孔子为了实现抱负四处求职；而邶国无择听说虞

孔子一生都在为求仕和实施仁德政治的目的而奔波劳碌，从十七岁到51岁一直在国内求职，其间鲁定公9年做了一年多的中都令，因政绩突出，晋升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事。在职2年后，因主张堕三都，就是拆毁权臣三桓所建都城，加深了与三桓的矛盾，在三桓把持下，孔子被疏远，无奈之下，孔子走出国门，开始走国际路线，这一年，孔子54岁。

孔子这次求职国外，历史上叫周游列国，其时间跨度之长，面试之频繁，行程之艰难险阻，在求职史上可谓是空前绝后，绝无仅有。

时间从鲁定公十三年（前497年）启程，到鲁哀公十一年（前484年）结束，求职路上，孔子走了14个年头，此时的孔子已经68岁。

面试司马迁说孔子明王道，干七十余君，莫能用。所谓明王道，即孔子主张的祖述尧舜，宪章文武，弘扬三代的仁政思想。而干七十余君，莫能用，是说这一次求职，到过至少70多个国家，见过70多个国君。这个，可能有点夸张。

但即便减半，再减半，也还有将近20个诸侯国。想想看，一个年过半百的老人，为了实现天下有道的政治理想，在没有政府支持的情况下，完全依靠个人力量，栉风沐雨，颠沛流离，栖栖遑遑，历经14年被驱逐、围困、威胁的艰难困苦，他的内心该多么强大！

光是在卫国，因卫灵公对孔子的态度时好时坏，就几次往返卫国，因为他不是应聘失败，就是遭到围攻，实在没有安身之处，只好再回来。

多次险些丧命在匡国，被人拘禁了五天五夜；在宋国，差点被当权大臣杀死在一棵大树下；在郑国，师徒走散，被郑国人形容为丧家犬；在蒲国被叛乱的叔孙氏围困；在蔡国，被隐者长沮、桀溺、荷蓧丈人嘲笑。最凶险的，当数陈蔡受困。《庄子》对此次凶险中孔子的镇定自若有过记载。

《庄子》说，孔子到楚国应聘，带一班随员学生离开祖国，向西南进发，日夜兼程，风雨无阻。这一天经过陈、蔡两国的交界地，突然遭到当地村民围攻，孔子一行人被困在荒村，陷入绝境，已经七昼夜，粒米未进，师徒几人就要饿死了。直到第八天，才来人通知，准许生火，熬一锅野菜汤，大家分着喝。

此时的孔子，身体已经很疲弱，脸色也很苍白，但却依旧强打精神，操琴歌唱。颜回蹲在门外择野菜，低着头，沉默无言。孔门第一勇士子路和外交部长子贡二人在一旁闲聊。

子路抱怨说这些年跟着老师漂泊，给老师当保镖，真是够倒霉的了。在国内吧，受君王冷遇，干不下去了；到宋国传授古礼，人家不给课堂，没法，只好在树下委屈。这边古礼没讲完，官方派来砍树的人就已经在一边等着了。又回到卫国演说，又被驱逐出境，就连停过车的地方，地皮都给铲掉一层，说那里有老师下车时留下的脚印，是劣迹，受辱之至，何甚于此！老师居然能忍。又折回头去殷墟，去周都，人家都在忙乎瓜分天下，谁还要一个去讲礼法的人？没有吃的，只好讨乞回来。现如今又被困在这穷乡僻壤，难道就这样困死在异国他乡不成？

这些年来，不知有多少要刺杀老师的，光是被我抓到的就好几个，结果押送到官府，都被无罪释放了。如今这世道更是气人，什么人都可以随便抓人！

子贡说哎，到了这个时候，老师还在弹唱呢。什么是君子啊？君子就该这么脸皮厚吗！颜回老兄，你可是老师心里的君子啊！颜回生气，禀告孔子。孔子停止了歌唱，叹息道叫他俩叫来，听我训话。

子路便问孔子老师您说，现在这样子，不算山穷水尽吗？

孔子说你在胡说啥呢？君子心中有道，遇到什么情况都要坚定地走下去，走下去便是通达。动摇了，就是穷尽。你们的老师我，孔丘，生逢乱世，怀抱仁义，横遭迫害，几次三番，不为所动。不为所动就不能叫山穷水尽！所以，身处逆境，冷静考虑该怎样走下去，这不叫穷尽。即便身处险境，也决不能丢脸丧德。风刀霜剑万木凋，方知松柏之品格。陈蔡之绝境，于我孔丘，幸事一桩。

训完话，孔子神态自若，复又操琴吟唱。子路一时振奋，操起长矛，练起武来，虎虎生风。子贡感慨道苍天啊高高，大地啊厚厚，请宽恕我的无知吧！

上边这段记载出自《庄子杂篇》。不知何意，庄子在这段话后边又写了一小段道家的事例，似乎这一小段才是庄子的用意所在。

他说道家的先辈，跟孔子有些不同。不同之处就在于，无论畅达也好穷尽也好，道家一样快乐。也就是说他们的快乐，与穷达没什么关系，不乐于穷，亦不乐于达，他们怀抱道德理想，专心修道养德，视穷通为春秋四季，任其循环，并不关心许由为逃避王位而遁迹箕山，洗耳颍河，能自得其乐；共伯被黜，隐居共山，安之若素。

庄子说舜爷晚年欲禅让，先后物色的禅让对象有子州支父、给善卷和给石户村一位农夫，这三人都辞谢了。舜爷就像手里握着个烫手的山芋，不得脱手，急得团团转。于是找到一位邶国的友人，他叫无择。无择闻听消息，震惊不小，心想真是怪了！这位舜爷，自己不安心稼穑，想要做官跑去投奔尧帝，讨好卖乖。现在倒好，还想把那种事转嫁在我身上！难道我在他的心中，也是个讨好卖乖的人吗？此辱不受！于是跑出门外，寻一深潭，一头栽下去，溺水而亡。