诺贝尔和平奖提名轶事：战争狂人希特勒曾获提

　　诺贝尔和平奖是一项很多人视为非常荣耀的奖项，从字面上看是维护世界和平的人才能获奖，但其实希特勒和墨索里尼都被提名过

　　希特勒墨索里尼都曾被提名

　　难以想象吧，如今被视为纳粹头子的希特勒和墨索里尼都曾被提名为诺贝尔和平奖候选人。

　　事情发生在1939年，有10个独立的提名者均提名时任英国首相张伯伦为诺贝尔和平奖候选人，其理由是，张伯伦在前一年促成了《慕尼黑协定》的签署，将捷克斯洛伐克部分领土割让给德国。当时，张伯伦认为这使他得以“从德国带回保持尊严的和平”。

　　瑞典国会成员E.G.C. Brandt对此非常恼火，为了表示讽刺，他提名希特勒为候选人。虽然他在事后撤回了提名，但这一提名纪录如今仍保存在诺贝尔奖官网上。

　　那1939年的诺贝奖颁给谁了呢?答案是空缺。《慕尼黑协定》签订后第6个月，德国撕毁协议，占领了捷克斯洛伐克全境，之后进攻波兰挑起二战。

　　墨索里尼也曾在1935年被提名过，当时身为内阁总理的他早已终止了议会制度，建立了法西斯主义独裁统治。

　　由谁提名?

　　可能和你想象的不同，诺贝尔和平奖的提名者门槛并不高。

　　以下身份者均可提名议会和中央政府成员;国际法庭成员;大学校长;社会科学、历史、哲学、法学和神学等领域的教授;和平或外交政策研究机构的负责人;诺贝尔和平奖获得者;现任和卸任的挪威诺贝尔委员会成员及其前顾问等。

　　在这种提名机制下，很多有争议的人物“被宣称”成为诺贝尔和平奖候选人。之所以是“被宣称”，是因为诺奖官方要求提名至评选的全程信息须被保密50年。有些人声称自己提名了某人，但外界也只有在50年之后才能知道这是事实还是谎言。

　　或许连真伪本身都不重要了，因为被提名也算不得什么荣誉。想想吧，你身边的一个大学文科教授就有资格去提名诺贝尔和平奖候选人，那候选人身份还有含金量吗?在这个“被宣称”的诺贝尔和平奖候选人名单上，不仅有希特勒墨索里尼，还有李登辉热比娅，还曾有一个美国杀人犯被4次提名，最终，他被依法施以死刑。

　　获提名不难，但要想得到诺贝尔和平奖评选委员会的认可就是一回事了。评奖委员会在第一次开会时就会淘汰大部分人选，只留下一个30至40人的短名单，之后再逐步缩小候选人范围。

　　在多轮会议后，诺贝尔和平奖的名单在每年11月被公布。在一些人看来，获得诺贝尔和平奖并不光荣。

　　中华5000多年的历史。历经十几个朝代，夏朝作为史书中记载的第一个世袭制朝代，是最先开始将“公天下”变为“家天下”的夏朝制度。一起看下文，夏朝家天下的制度，夏朝是第一个“家天下”王朝。

　　禹在晚年的时候,各部落的首领曾推选夷人首领皋陶为禹继承人。皋陶先死，又推举伯益为继承人。但禹暗地里却为其子启培养势力，当禹死后，这些有权势的贵族纷纷起来反对伯益，拥立禹的儿子启继位。启趁势杀了伯益，夺了王位。传统的禅让制度从此废除，取而代之的以父传子的王位世袭制。　，西边的同姓诸侯有扈氏(陕西户县)更起兵反对。启亲领大军讨伐，大战于甘(河南洛阳市西)，剿灭了有扈氏。夏启排除了这些干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。为了使世袭王权为众多的诸侯所确认，夏启就在都城阳翟召集众多的诸侯，举行盛大的“钧台之享”。表明夏王朝的统治基础，已经完全确定了。伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。

　　随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。"

夏启

　　伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

　　尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说"我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠!"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。

　　夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。

　　伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。

　　随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。"

　　伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

　　尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说"我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠!"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。

　　夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。