古代男性让妇女缠足为何一定要她们长裙曳地？

　　旧时男性之喜爱妇女缠脚，其中还含有极端自私的心理。一种是对外的，因为女性一缠脚之后，走起路来，莲步姗姗，袅娜娉婷。他们以为是一种美态。女性缠脚之后，不能狂奔乱跑，他们可以限制女性困居在闺房之中，觉得她们出门闯东闯西，会引起狂蜂浪蝶的垂涎或者发生暧昧事情，微行私奔。这完全是男性的自私行为。

　　更进一步来说，男性还不喜欢自己所占有的女性的小脚被他人看到，一定要她们长裙曳地，把小脚完全掩蔽。所以缠脚妇女出门探访亲友或是赴宴，甚至逢时逢节赴寺院进香或是出街看会景，必须穿着一条长裙，长裙或是罗是锦，虽然价值不菲，即使沾上了尘污，也并不介意，这是防止别人看到她们的小脚，还必定要由婢仆陪同出街，不使她们自由行动。所以观察无数仕女图，都看不到女性小脚的。

　　还有好多男性，认为女性一经缠足，大趾要负担全身重量，那么回翔作舞，姿态会格外美妙。历代以来，女性除了抚琴、弄筝、吹箫、弹琵琶之外，也会咏诗作曲，既歌且舞，在舞蹈之时，男性看来，才能获得无穷的乐趣。其实西方国家提倡的芭蕾舞，也因一趾着地，回翔作舞，姿态卓然不同。古代缠足亦出此意。至于豪门富有之家蓄养歌伎，作为酬酢娱客之用，这些缠脚的歌伎更是媚态横生，令宾客皆大欢喜。这又是男性的一种自私心理。还有男性认为女性双足经裹缠之后，足部的发育较为萎缩，而臀部则增进发育。其目的不言而喻，这也是男性自私心理的一环。

　　无聊文人做出来的恶劣行径，讲出来真是令人难以置信。旧籍《香艳丛书》中有一位署名“眠云”的写了一篇《玩莲举隅释例》，其中说到玩弄小脚，看了会有令人作呕的感觉。譬如(一)在女性臭脚之中，先用鼻烟或其他香料，放在隙罅之中，拈而嗅之，习行久之，莲肉有天然之香;(二)把女性双足的大趾放在鼻孔狂嗅，说是兰麝之芬，可以醒脑提神;(三)用口来吮女性的三寸金莲，好像婴儿吮乳一样，说味胜于口吻;(四)竟然有人用舌头来舐缠足女性的臭脚;(五)用牙齿轻轻地嚼这种臭脚，说如餐软玉，美不可言;(六)竟咬嚼脚趾，要咬到脚趾间的血涔涔而下，说是痛也快也。这种种行为都是虐待狂。其他还有许多花样，我觉得太不像话，只得从略，但已足够证实文人无行丑恶的一面，有如是哉!

　　清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言就是说

　　其一是无论何事，均黑白不分。

　　其二是善良的人，越来越谦虚客气;无用之人，越来越猖狂胡为。

　　其三是当问题到了极其严重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番，没有人愿意为这艘破船补补窟窿，却权当没有看见。

　　实际上，曾国藩是说亡国的三步曲

　　黑白不分，社会丧失了应有的净化与清算功能，就没了正义与邪恶之别，自此踏上了死亡的第一个台阶。

　　由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了死亡的第二步台阶。

　　当事态严重了，于是乎越是丑恶，就越容易被人所默认，有如今天的专家教授大放獗词，连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。

　　不能不说曾国藩高瞻远瞩，果不其然，在曾国藩闭上眼睛的20年后，当慈禧老妖婆蹬了腿，三年后，大清王朝也终就灰飞烟灭了。

　　但说这话之前，曾也曾与自己的幕僚讨论过大清的寿命，但这时的曾还不得要领，但其幕僚的预言却一语成谶。

　　整个晚清，清醒的只有曾国藩的幕僚赵烈文一人。赵在1867年就预言国家将亡的时候，连曾国藩都不敢相信。因这时洋务运动刚刚开始，一切都呈现出欣欣向荣的景象。但赵烈文从当时官府明火执仗、社会两极分化、百姓穷困潦倒、朝中大臣无能，还有外敌虎视眈眈的外部背景，推断清朝将在50年内灭亡。结果赵文烈一语成谶，大清王庭在44年后土崩瓦解了。

　　当年曾国藩听了赵烈文的分析，叹了一口气，说“我日夜望早死”。

　　曾虽不能算位极人臣，但也算是中流砥柱，如此高干，都觉得无力回天，又不愿意看到国家“抽心一烂”“土崩瓦解”的局面。只能以自己的闭上眼睛来对抗不能不到来的末日。

　　统治者过分主迷信了武力，当年一统天下的秦始皇，那又是何等的英雄?但喊了几声“陈胜王”，几个新兵蛋子挥挥手就把不可一世的大秦朝推翻了，在当时根本没有一个人能预料到强大的帝国，会在一夜间突然完蛋。

　　而横向上看强大到世界老二的前苏联，在解体前，也没有几个人预见到。

　　从晚清延至民国，于右任老先生在《亡国三恶因》中，出于特殊时期，说得更有些意思民穷财尽--社会破产--国家破产。概括出一部亡国灭政的三步曲。

　　国有金，吝不与人，为他人藏。此其一。

　　善不能举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。此其二。