摩严为什么不自己收霓漫天？摩严为何让十一收

　　在电视剧中，世尊摩严为什么不收霓漫天当自己的徒弟?却要让落十一收? 而且还是和朔风一起收。是不是世尊摩严已经不能再收徒弟了呢?什么原因导致世尊摩严不收倪漫天的?

　　只要是三尊直系弟子，都比其它的长老级别好。摩严徒弟比较多，白子画是没有徒弟的。他拜在十一下和拜在他下面是一样的，都是直系，都属于很有面子，都在销魂殿授业，没有区别，因为拜在他门下也是十一教，他要主事长留事务，不会亲自教徒。

　　还有本来是摩严亲自收漫天为徒，是她自己要求当十一弟子，因为她喜欢落十一，有私心想能与他多相处，后来她后悔了，因为她发现师徒恋比起师兄妹恋更加不可能，但因为当时年纪比较小，所以后面她更恨花千骨，知道花千骨同自己一样暗恋师父时，想法设法让花千骨败露，小说是这么写的。

　　我好像没再看到有什么有名气的长老了，十一主事，又有授课，世尊上觉得十一更好些。

　　霓漫天资质出身再好心中却满满负能量，还不惜用毒针刺朔风取胜，这分明是胜之不武!还有，谁说霓漫天仙剑大会时的法力比花千骨强了?要不是她爹给她功力内力碧落剑吃什么药丸，谁能保证花千骨就一定比她差?!

　　霓漫天会同意拜十一为师在电视剧里的确是生硬了，但仔细想想也可以说得通吧，毕竟是三尊之一的直系，比拜普通师傅的地位的确是高的，不说辈分的话。而且我认为整个仙界都知道摩严不收徒的，毕竟后来还有竹染的梗。

　　按照王书奴的《娼妓史》叙述，传统社会中娼妓大多半来自同一阶级——女奴，也就是所说的仆从阶级。传统社会中，仆从的社会职位并不比娼妓高。褚赣生在《仆从史》中说，仆从，尤其女奴，想要排除主仆关系十分艰巨，《汉书》中有“钱十万准赎身”的说法，这笔巨额支出对女奴而言，是不可想象的。女奴赎身艰巨，在主人家中的职位也十分低下。

　　平凡女人沦为娼妓，自然是十分凄惨的遭遇，但假如思量到那时仆从们的生活状况，好像就没那么难以接受了。据《仙居县志》纪录，女奴没有婚配的权利，“年三四十，犹不知正配偶之伦”。即便可以成亲，成亲对象也是“听任主人分派”。并且现实情形往往比这还要残忍，即便到了清朝，摧残女奴的现象也十分广泛，《清稗类钞》对这类现象有详实纪录。比拟较而言，教坊之中的女子生活要好于生活在社会最底层的仆从，只管娼妓中也存在大量悲惨的遭遇。身处教坊之中的女子，至少可以得到改变身份的可能，白居易在《琵琶行》中纪录了一位“名列教坊第一名”的女子“老大嫁作生意人妇”的故事，白居易以同情的笔调记述了这个故事，但与此，白居易却蓄养家奴，要求密友的家妓为其殉情，显然在白居易看来，这些家妓(仆从)只是玩物。

　　如《琵琶行》所描述的一样，娼妓中的知名者更轻易得到改变生活的可能，以致选择自己的老公，历史上最着名的江淮八艳，可以看作是她们对自己的身份定位。据《唐代社会史》纪录，娼妓有时机晋升自己在教坊中的排名，从而改善自身职位，从唐代开始，在小范围内就有遴选优秀娼妓作为花魁的习俗。得到花魁则意味着可以同士医生来往，这对那时的平凡女人而言都是十分艰巨的。只管花魁数量极为有限，但这为仍未处于桎梏中的女人提供了改变身份的可能。必需指出，传统社会中，不止仆从，绝大多半女人都没有改变自身运气的时机，她们被“犹如商品一样出售出去”(据陈顾远《婚姻史》)。从这个角度而言，娼妓至少得到了改变自身运气的时机，只管这种时机少得可怜，多半情形下还要借助男性的气力。这中可能也促使历史上呈现一批着名妓女——李香君、杜十娘、傅彩云……她们也成为第一代试图自我解放的女人的模范。

　　娼妓促使女人有得到财富权的可能

　　传统社会中，女人被视为男人的从属品，财富权的缺失正是导致这种现象产生的重要因素。白凯女士在《的妇女与财富》一书中指出“女人大多半是没有任何继承权的。”1792年，早期女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特在《女权辩护》中，对女人的财富权利应等同于男人进行了阐释，后世的女权主义者进一步叙述，假如没有财富权，女人将不可避免处于绝对弱势职位，成为凭借于男人的从属品。女人不得不凭借于男人，这种状况在更为严重，女人险些处于完全没有继承权的状况，没有权利，女人“被视作是社会的点缀品和婚姻生意中的财富”，在多半情形下，女人只是物品，基本不被当做人看，萧红在《呼兰河传》中描写的团圆媳妇儿，就遭遇了这种运气。

　　欧洲女人拥有财富继承权，其职位也远高于其他地方的女人，《欧洲中世纪妇女史》作者苏拉密斯·萨哈以为，欧洲妇女(尤其是贵族)相对东方拥有更好的职位，而这正是女权运动发生于欧洲，而非东方的重要原由。在，只有很少数女人得到了拥有财富的权利，娼妓即包含在内。娼妓拥有的财富权十分有限，但对传统社会中的女人而言，这点财富权已显得弥足贵重了。拥有部分财富权，能够将女人从不得不凭借于男人的际遇中解放出来，洛克在《当局论》中明了提出“只有财富独立，才有人身独立的可能性。”卞玉京等于代表之一，它之所以能够脱离教坊，成为独立生活的道人，与她在职业生涯中累积的财产密不可分，同样，杜十娘能怒沉百宝箱，也得益于其职业生涯能累积如此多的财产。

　　成为娼妓，固然生活悲惨，但却存在改变运气的时机，王书奴在《娼妓史》中记述，很多娼妓通过自己的职业生涯，为自己的养老和日后生活累积了财产。娼妓所得到的财富权，也促进了其他妇女获取财富权，白凯在《的妇女与财富》中说“寡妇逐渐的获取了财富的继承权。”从历史上的判例中我们可以发现，财富权利的赐与正是创立在认同女人有才能支配财富的底子上，这种认同必定大量来自这些在社会上孤苦营生的女人。