揭秘：爱因斯坦当年为何拒绝出任以色列总统？

　　大家都知道，20世纪最伟大、最著名的科学家爱因斯坦，是一位德裔美籍犹太人，而且是20世纪最伟大、最著名的犹太人。爱慕他的人称他为耶稣之后最伟大的犹太人、摩西之后最伟大的人;有些人更直接地称他为“一位犹太圣人”。却很少有人知道，他还有过拒绝出任以色列国总统的佳话。

　　中东的以色列是世界上唯一以犹太人为主体的国家，于1948年5月14日，即在英国的托管期结束前一天的子夜，正式宣布成立。在1949年1月25日的全国选举中，有85%的合格选民参加了投票，接着有120个议席的第一届议会开会，两位曾领导以色列建成国家的人当选为该国领袖犹太人代办处领导人大卫·本·古里安为首任总理;世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼为首任总统。

　　但就在以色列建国不久之后(有些人说就是第二天)，它与周围阿拉伯国家的战争便爆发了。已经定居在美国15年的著名犹太人、和平主义者爱因斯坦，立即向媒体宣称“现在，以色列人再不能后退了，我们应该战斗。犹太人只有依靠自己，才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。”

　　1952年11月9日，以色列第一任总统魏茨曼(他也是爱因斯坦的老朋友)，溘然瞑目逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理古里安的信函，正式提请他为以色列共和国第二任总统的候选人。自然，作为当时世界上最伟大、最著名的犹太人，爱因斯坦完全可以胜任这个位置，堪称是众望所归，当之无愧。

　　此日晚上，一位记者便给爱因斯坦的住所打来电话，询问他“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生，您会接受吗?”

　　“不会。我当不了总统。”

　　“总统没有多少具体事务，他的位置只是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。”

　　“不，我干不了。”

　　爱因斯坦刚刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的，他昨天上午就已来过爱翁府上了。

　　大使说“教授先生，我是奉以色列共和国总理古里安的指示，想请问您一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗?”

　　“大使先生，关于自然，我了解一点;关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢?请您向报界解释一下，给我解解围。”

　　大使进一步劝道“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢!您能胜任的。”

　　“魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。”

　　“教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢!”

　　爱因斯坦的确被同胞们的好意所感动了;但他想得更多的，是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，而又不使他们失望，不让他们窘迫。

　　不久，爱因斯坦即在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统(后此职由伊扎克·本·兹维担任)。

　　在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”自己缺少必要的人事组织管理能力。，他还引用他自己的话“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”

　　这件事既反映了爱因斯坦的低调、谦虚，对名利的淡泊、超然;也反映了他的清醒、睿智。他明白，像他这样的性格和生活方式、知识和能力结构，若当一个国家的总统，是难以称职的。的确，爱因斯坦虽然是大科学家，虽然号称是人类历史上智商最高的人之一，但真的让他成为堂堂一国之主，那不把这个国家搞乱成一团糟才怪呢!

　　除此以外，还有一个重要原因是，爱因斯坦乃著名的和平主义者，他既长期反对法西斯灭绝犹太人的暴行，无数次为争取犹太人的生存权利而大声疾呼;，他也反对狭隘的犹太民族主义，他希望看到犹太人“同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国”。他始终幻想着，犹太人和阿拉伯人能和平地居住在同一个地方。可是，他们的仗打了几十年，一直战火纷飞、尸横遍野，至今仍硝烟不散、虎视眈眈，不知伊于胡底?

　　可是，爱因斯坦仍然支持将犹太人的定居点选择在犹太民族的发源处、犹太教的古地，并热衷于在耶路撒冷建立希伯来大学。早在1930年，他便在希伯来大学发表题名为《关于犹太复国主义爱因斯坦教授的讲座》的文章。他还将自己的论文都传给了希伯来大学。自1982年后，有关爱因斯坦的许多珍贵文献资料，都保存于此(原件在此，复制品则保存在普林斯顿和波士顿)。

　　与此，由于从小受到父亲的影响，作为犹太人的爱因斯坦其实并不信奉犹太教，他只是赞叹宇宙和自然的美丽。1954年3月24日，他在给一位工人的回信中说道“你所读到的关于我信教的说法是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。”

　　(本文选自本人所著《多情爱因斯坦》一书，京华出版社出版。)

胡太后是宁夏人，长得非常漂亮，被选入宫中作了高纬老爹高湛的老婆。后来高湛继位为帝，便顺理成章干上了皇后这份工作。开始的时候，高湛还是很喜爱这个漂亮且风骚的老婆，史载他曾经花费不菲为胡太后制作珍珠丽服，可见他当时还是对胡太后相当友好的。不过高湛有浓重的变态心理，对别人的老婆特别的钟爱，自从他霸占高洋的老婆---曾经的皇后开始，就对胡太后冷淡了下来。前文已经说到，胡太后是个内分泌旺盛、性需求极其强烈的奇女子，她不堪独守空房，于是便从大臣和士开那里寻找性快乐。不过高湛在这一点上行事却出人意料，知道后不仅没有怪罪这二人，反而提拔了和士开。并且在他将死之时，还把和士开作为托孤大臣。不过和士开太倒霉了，正是权势熏天的时候，却被一个十四岁的小孩带人给砍了脑袋，这个小孩就是他情人胡太后的亲生儿子高俨，也就是高纬的弟弟。

　　胡太后失去和士开之后寂寞难耐，又找了一个名叫昙献的和尚来解决性欲望，进而发展了一大批小和尚供她治疗内分泌过盛的疾病。哪里想到，她把两个小和尚打扮成宫女带入宫中，以供随时“治病”，却不料这两个小和尚长的那个俊呐，男扮女装后竟然被偶然见到的高纬性趣大起，事实上高纬无法满足其性趣，不过却让他发现了胡太后的秘密，于是勃然大怒，将与胡太后有染的人统统斩杀，还把胡太后幽禁在北宫。后来北齐亡国，胡太后也得以解除了囚禁生活，流落于市井之中，带着她儿子高纬的穆皇后，一起操持起了皮肉生涯。这是第一次通过一个内分泌严重超标的女人亲身证明了当妓女是“治疗”这种疾病最理想的职业，为什么？因为胡太后那句名垂千古的名言“为后不如为妓乐。”上述这些，就是北齐后主高纬的家庭状况，是他成长的环境因素。

　　他的血液里流淌着北齐高家的基因，无论是高家的哪一任皇帝，都是极尽变态疯狂之能事，而且大都活不了多久即莫名其妙的暴毙；他的母亲又是一名内分泌失调的“奇女子”，到此我们已经不难明白高纬的所作所为了。简单来说，综观北齐高家的族史，明显能够看出这个家族有着严重的精神病史，而胡太后也不是一个正常的女人，相较起来，高纬已算是比较正常。他不仅相对看来正常，而且还是难得的痴情种，甚至可以说痴情得变态。前面已经讲过高纬对小怜小姐好到了何种程度，古往今来，恐怕再难找到一个象他那样无视身外一切，眼中只有美人的男人来。而且他不仅痴情，更是“心胸宽广”。高纬实在惊叹于小怜“玉体横陈”的无限美丽，觉得如果这样一个几千年难有的美色只有他一人得见，简直就是亵渎上天对人类的恩赐，于是让小怜小姐赤裸着凹凸有致、让任何男人见到都要吐血旺、流鼻涕的身体，给欲一观天地造物之神奇的人们一个千载难逢的机会，只要拿出千金买张门票，便能进入殿内仔细一睹小怜小姐的芳容和玉体。

　　这应该算是脱衣舞、真人秀、人体艺术甚至日本AV片的鼻祖了吧？所以，北齐后主实际是一个精神上有障碍或者是一个源于家族精神病基因的痴情变态青年而已。我们再来还原冯小怜的成长史。前面介绍了小怜从小长于宫中，也说明了北齐皇室是多么的变态与精神病遗传，而且当时整个社会风气都是以淫为乐，于是，国家教育机构便在这样的条件下对类似于小怜小姐这样的人进行着启蒙教育。冯小怜不是先知，也不是不学习就可以通晓天地万事的奇才，她的整个世界，全部来自于宫中狭隘的教育。皇帝就是她的天，让皇帝高兴就是她们一辈子准备着的最高事业。当有一天做皇帝的高纬真的来临幸她的时候，她只是一丝不苟的遵循着得到的知识，施展了浑身解数让这个皇帝男人从此流连忘返。这不能说她荒淫惑主，只能说明小怜其实是个非常好的学生，要是把她放到现在的大学里面，说不定她能当上学生会主席。至于她影响了北齐和北周决定性一战的结果，归根到底还是北齐国家教育制度的失败。

　　她自小除了得到如何讨好男人的专业训练之外，哪里有人教过她什么叫政治，什么叫战争，什么叫“红颜祸水”，什么叫历史的罪人？所以她在很多方面其实就是一张白纸，一切所作所为，都是她最真实感情的流露，往往单纯得根本考虑不到行事会带来什么样的后果。偏偏她遇到的男人是高纬，一个痴情得变态的男人。于是，便有了一出天下大乱，国破鸳鸯散的黑色幽默短剧。所以，虽然高纬和冯小怜之间的爱情站在我们的角度来看，的确有些祸国殃民，但当我们从高纬特定的家庭环境和遗传基因以及北齐政府为小怜提供的愚民教育来看，我们其实没有理由、也不应该去责怪他们。毕竟一个国家没有给它的人民提供一个公平受教育的机会，也无权去责怪无法得到公平教育的这些类似小怜一样的人做出的任何行为了。无论高纬和冯小怜做了什么样的事情，但这二人行事动机之单纯，恐怕鲜有人及！