揭秘：历史上清代宫女为何要穿ldquo;高跟鞋rdqu
喜欢看清宫剧的人一定对后宫女性们脚上穿着的高底鞋并不陌生，看着女孩子们踩着高高的鞋子还能够健步如飞的跑来跑去，的确不能不佩服脚下的“功夫”。这样一个奇怪的鞋式，却成为了清代宫廷服饰与其他朝代的宫廷服饰的截然不同的特点，那么，这种鞋究竟叫什么呢?到底有多高呢?
清代高底鞋,俗称花盆鞋。古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极端的审美情感最早始于五代十国时期。据说，南唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能够保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。到了宋代，女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇了。元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。
明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。大清入主中原后，受汉族文化影响，裹脚之风有增无减。尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里，不会轻易显现出来。，满族女性穿得高底鞋的起源还有的说法。一种说法认为，据说，满族自古就有“削木为履”的习俗，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，从而成为了一款非常具有民族特色的服饰。
可见，满族妇女在衣着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。这里所说的旗式坤鞋可分数种，常御多平底，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”，俗称“马蹄底”或“花盆底”。这种木底的丝鞋由于木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名“马蹄底”;一种鞋的底面呈花盆形状，故而称为“花盆底鞋”;鞋底中间即其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。
另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁奇事网以上的贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。
汤一介，1927年2月16日生于天津，原籍湖北省黄梅人。1951年毕业于北京大学哲学系。现任北京大学哲学系教授，哲学与文化研究所所长，博士生导师。
文化书院院长、哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、东方文化研究会副理事长、炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会( Research in value and Philosophy ) 理事，第19届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席;曾任国际哲学会主席(1992--1994)，现任该会驻代表。国内任南京大学、山东大学、兰州大学、首都师范大学、北京理工大学等大学兼任教授。
著有《郭象与魏晋玄学》、《魏晋南北朝时期的道教》、《传统文化中的儒道释》、《儒道释与内在超越问题》、《在非有非无之间》、《汤一介学术文化随笔》、《非实非虚集》、《昔不至今》、《郭象》、《当代学者自选文库汤一介卷》、《佛教与文化》、《生死》、《Confucianism, Buddhism, Taoism, Christianity and Chinese Culture》、《La Mort》及学术论文二百余篇。
专著
《郭象与魏晋玄学》
《早期道教史》
《魏晋南北朝时期的道教》
《传统文化中的儒道释》
《儒道释与内在超越问题》
《儒教、佛教、道教、基督教与文化》
《在非有非无之间》
《汤一介学术文化随笔》
《非实非虚集》
《昔不至今》
《郭象》
《当代学者自选文库汤一介卷》
《佛教与文化》
《生死》
《和而不同》
《我的哲学之路》
《新轴心时代与文化的建构》(江西人民出版社，2007年1月)
主编
《国故新知——文化的再诠释》
《论传统与反传统》
《影响世界的著名文献·哲学卷》
《二十世纪文化论著辑要丛书》
《道家文化研究丛书》
《国学举要》
《20世纪西方哲学东新史》
《北大校长与文化》(北京大学出版社，1999年5月)
《一代名师人文阐释》(文化艺术出版社，2003年7月)