唐太宗与五石散的趣事

　　唐太宗对五石散情有独钟，求长生不老壮阳固本，下面是要常来奇事网小编为大家精心整理推荐的唐太宗与五石散的趣事，希望各位看官能感兴趣哦。

　　唐太宗与五石散的趣事

　　日前读《贞观政要》，读到唐太宗李世民贞观二年(公元628年)在御前会议上的一番训话，挺有意思，照录于下

　　神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。(《贞观政要》卷六)

　　如果单听李世民这番语重心长、推心置腹的话，你不得不承认，这位开创了贞观之治的皇帝，真有相当的唯物主义观点和相信科学、破除迷信的进步思想，还颇有一点反权威的精神，敢于对秦始皇、汉武帝发难。但据《资治通鉴》记载，这位陛下对所谓延年益寿、强身壮体的不死药“五石散”、金丹一类情有独钟，哪怕被药石屡屡弄得燥热上亢、通体难受，也乐此不疲，以致刚刚50岁便“翘辫子”，死于饵食丹药之上了。

　　这是为什么?恐怕还要从“五石散”的功效说起。据《神农本草经》载，“五石散”一类药石被视为“轻身益气，不老延年”的上品。在《伤寒论》和《金匮要略》等传统医学书籍中，更认为具有壮阳及治疗阳痿的功效。所以，古人服用“五石散”，说穿了，就是看重其所能起到的“伟哥”作用。唐代孙思邈的《备急千金要方》中，有“食饵五石，以求房中之乐”的说法，也证明了当时人服药风气所为何来。

　　而据荷兰人高罗佩在其《印度和的房中术》一文中研究认为，性行为和延长生命力的依存关系这两种古老文化是相互影响的。对李世民来说，中西合璧，各取所长。一方面，魏晋时何宴、王衍的“五石散”及其衍生产品，得以再度弘扬;一方面，胡僧那罗迩娑寐、卢伽阿逸多的金丹，得以成气候而光大，其根本原因，就是这种不死药本土的也好，进口的也好，不但起到长生不老的作用，还具有壮阳固本的效果，这正是李世民求之不得的。一则他爱权如命，巴不得长生不老，皇威不减;二则他贪色无度，恨不得身强体壮，掠尽天下美色。

　　唐太宗的后宫里，有多少佳丽，已不知其详，但其建制，肯定要较他为秦王时，大大扩编。而且，从这位具有胡人血统的李世民身上，无疑仍保留着恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中所论及的星期社会形态的“普那路亚婚”和“劫掠婚”的野蛮性风俗，如他玄武门之变“杀弟元吉，即以元吉妻为妃”，诛庐江王李瑗(其堂兄)，“其姬又入侍左右”，“归为己有”这种乱伦行为，李世民是不以为然的。所以，他活了50岁，以如此短暂的生命周期，却高频率地生育出14位皇子、21位公主，若夭殇的也计算在内，当会更多一些。

　　李世民在声讨秦皇汉武求仙长生的，半点也不觉得自己拼了性命去求助“五石散”、金丹一类药石有什么不对。联想到今日之贪官们人前是人，人后是鬼，口口声声坚信马列主义，却虔诚地求神拜佛，其潜意识恐怕也是和李世民毫无二致。

　　唐太宗李世民的简介

　　唐太宗李世民(599年-649年)，陇西成纪人，唐朝第二位皇帝，在位23年。唐太宗李世民不仅是着名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。生于开皇十八年(599年)，早年随父亲李渊进军长安于618年建立唐朝，他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，被封为秦王、天策上将。626年玄武门之变夺位登基后，开创了着名的贞观之治，他虚心纳谏，厉行俭约，轻徭薄赋，使百姓休养生息，各民族融洽相处，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，重创高句丽，设立安西四镇，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，“功大过微，故业不堕”，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

　　生平介绍

　　唐太宗李世民(599年1月23日-649年7月10日)，是唐朝第二位皇帝，626年9月4日-649年7月10日在位，年号贞观。他名字的意思是「济世安民」。李世民是一位杰出的军事家，在位期间，其对唐朝的建立与国家的统一，立下了赫赫战功，并取得了决定性的作用，他爱好文学与书法，并有墨宝传世。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后晋封为秦王，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一。公元626年发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成、齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为历史上着名的明君。唐太宗虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终於使得社会出现了国泰民安的局面，开创了历史上着名的贞观之治，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。