揭秘:古代人为什么都把妓院叫做ldquo;青楼rdquo;？

　　“青楼”，古代为妓院的代称，古典文学作品中将落难风尘的妓女称为“青楼女子”。其实，“青楼”最早的意思为华美的房屋，指代帝王之居所。

　　清代著名诗人袁枚的《随园诗话》载，《南齐书·东昏侯纪》“齐武王于兴光楼上施青漆，世谓之青楼。”可见，青楼原先乃是帝王之居。所以三国时曹植写诗赞“青楼临大路，高门结重关”。到了唐朝的进修“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如韦庄《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而《捣练篇》“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”，则指妓院。为此，袁枚指出“今以妓院为青楼，实是误矣。”

　　最早称妓院为青楼的是南朝的刘邈，他的《万山见采桑人》，内有“倡妾不胜愁，结束下青楼”的诗句。唐代杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中“青楼”都是妓院的意思。

　　“青楼”就因袭前人之误传，成为妓院的别称。古人给风月场所想了一个美丽的词青楼。关于爱情，关于性欲，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过妓女这一特定的角色而聚合在一起，文学从来都对妓女给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。

　　青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味。有人做过统计。《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占1/20。自从新成立，彻底消灭了卖淫这一丑恶现象之后，青楼文学也就失去了存在的文化土壤，，随着近些年某些地方的繁荣“娼盛”，妓女逐渐成为了当代小说中的重要角色。最近出版的《小说选刊》第10期，就有三篇小说都涉及到妓女和卖淫的生活，一篇是石钟山的《一唱三叹》，一篇是阿宁的《米粒儿的城市》，一篇是乔叶的《解决》。这也许只是一种巧合，但也足以说明作家们对这一社会现象的关注程度。

　　卖淫现象自从在上个世纪80年代死灰复燃以来，至今已发展到相当严重的地步。据专家估计，在全国范围内，目前商业化性质工作从业人员约为400万人。放眼今天城市的街景，在灯红酒绿、雕梁画栋的背后，涌动着的是不可扼止的欲望。所不同的是，古代的青楼是公开的，今天的青楼是变相的，也许就藏在那些装潢艳丽的洗浴中心、歌舞厅、发廊等等场所的里面。这种社会现实的顽强存在，就在一点点地腐蚀和瓦解社会的道德精神世界。新青楼文学就是在这一文化背景下展开的。从一定意义上说，新青楼文学是一份及时的社会档案，客观真实地反映了社会中普遍存在着的性交易现象。这也正是今天的新青楼文学与传统的青楼文学的最大的不同所在。有人概括传统的青楼文学是一种诗化的青楼、浪漫的青楼。但对于今天的小说家来说，青楼不再是诗化的场所，作家们基本上是以批判现实主义的立场反映社会的“青楼”现象。

　　即使项羽杀了刘邦，他接下来的历史改怎么书写，这个很一锤定音。他当时就已经得不到广大民众，许多地方武装的支持了!如果韩信日后做大，刚愎自用的项羽能否斗过他都是个问题。

　　项羽因为在鸿门宴上放过了刘邦，导致日后刘邦卷土重来，最终被刘邦杀死。，最近看了相关的史料后，我感到即使项羽当时听了哑父的话杀死刘邦，也不一定能长时间的坐在皇帝的宝座上。

　　项羽这个人杀性太重，他的军队所到之处无不生灵涂炭，民众无不怨声哀悼，要清楚一点的是，鸿门宴时项羽并未真正意义上统治全国的领土，只是攻占了首都，接下来还要进行大规模的战争，或者要使各邦主动归降。像他这样根基还未稳，就已经开始到处兴风作浪的人，日后能够行使帝王之志，是个巨大的问号。许多历史资料都表明，项羽有帝王之英勇，但绝对无帝王之谋略。历来杀性重重的皇帝都是做稳皇帝宝座后才开始露出本性的!

　　事实上，鸿门宴上刘邦能顺利逃脱，一定程度上就是项羽内部不和造成的。试想，要是没有韩信的鼎力相助，刘邦是否能逃脱就是未知数。很明显，项羽内部肯定有这么些人，他们不希望残暴成性的项羽继续做大，因为这样的人迟早会威胁到自己的性命。

　　即使项羽杀了刘邦，他接下来的历史改怎么书写，这个很一锤定音。他当时就已经得不到广大民众，许多地方武装的支持了!如果韩信日后做大，刚愎自用的项羽能否斗过他都是个问题。玩阴险、玩手段韩信不是刘邦的对手，斗项羽没有问题，项羽能够对别人造成威胁的不过就是他的哑父而已!