九龙宝剑：从乾隆墓中挖出 碰过之人无一生还
孙殿英可谓是盗墓界鼎鼎有名的大人物，乾隆，慈禧两位大人物的陵墓均是被他盗过。据说孙殿英当时将清末帝傅仪气了个半死，发誓称不把孙殿英抓住手刃誓不罢休。
盗墓贼一般都是冲着陵墓中的珍贵器具去的。时不时挖出个值钱宝贝，便足以发家致富。不过，并不是每一次动手就能得到珍贵东西，有时候挖出个邪门的家什，也是有可能的。
九龙宝剑就是这样一个邪门的物什。据说这把剑是盗墓史上最邪门的东西，至今为止凡是碰过他的人一律丧命，无一例外。
九龙宝剑是孙殿英从乾隆的欲陵中挖出来的，因剑身上刻有九条神龙而得名。而关于这把剑的历史，至今无人知晓。关于它，人们只知道这是一把邪门的利器，接触过它的人几乎都不得好死。
当时孙殿英为了销赃逃避罪名，纷纷将从陵墓中盗取的宝贝送给各个“党国要人”，其中这把剑便是被当作送给蒋介石的宝物，由戴笠转交。不过，在戴笠带着宝剑坐飞机时，飞机竟无故坠毁，于是，这把宝剑便没有送到蒋介石手中。
仅凭这一个人的死是不能说明什么的。
戴笠拿到这把剑时唯恐遗失，于是便叫当时军统局平津办事处主任马汉三代为保管。马汉三看见宝贝竟起了私心，竟想私吞。不过后来为了保命，他将宝剑献给了日本特务机关首领，最终落在了当时有名的女特务川岛芳子手中。而马汉三也并没有逃脱被枪毙的命运。这个川岛芳子一样没能逃脱枪决命运。看看把这把邪门宝剑带出来的孙殿英。他在当了俘虏后死在了解放军的监狱中。
这把剑从走出古墓后一共接触了四个人孙殿英——死于监狱之中；戴笠——飞机无故撞山坠毁；马汉三——枪毙；川岛芳子——判死刑。
不得不承认，这真是把邪门的凶剑！
程咬金三板斧”着实忽悠了不少人，因为人们记住程咬金的，还是斧头，而不是马槊。由此看，演义小说的发展史，有时也是一部对民间大众的忽悠史。程咬金是《说唐》、《隋唐演义》等演义小说中赫赫有名的人物。众所周知，这个性格直爽、粗中有细的福将使用的兵器是一柄斧头，他三斧子定瓦岗的故事被后人津津乐道，“程咬金三板斧”更是成了挂在人们嘴边的俗话，被用来比喻做事起初只要声势大，用招绝，就会效果好。，演义毕竟不是正史，很多情节都是虚构或夸张的。
程咬金（593-665），历史上确有其人，他是济州东阿人，原名咬金，后更名知节，唐朝大将，封卢国公，凌烟阁二十四功臣之一。生于隋文帝开皇十三年，卒于唐麟德二年二月七日，享年七十二岁。从演义中说他活了一百多岁看，其中就有很多臆造之嫌，他的板斧更是让人不敢相信。真实的程咬金打仗时究竟使用的是什么兵器，只能从新旧《唐书》中寻找答案，这才是最可信的。
后晋《旧唐书》卷七十二程知节列传记载“程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁勇，善用马槊。”欧阳修、宋祁的《新唐书》卷一〇三程知节列传记载“善马槊”。至于程咬金是如何使用马槊这种兵器的，史料中没有什么细节，倒是记载了他在战斗中受伤挂彩、“刺槊洞过”、折断其槊、救人危难的过程。
不过，《旧唐书》和《新唐书》均对程咬金使用斧子一事，只字未提。新旧《唐书》寥寥数语足以证明，程咬金战场上得心应手的兵器其实是马槊，而不是斧头。
那么，马槊到底是古代的一种什么样的兵器呢？汉代刘熙《释名·释兵》称“矛长丈八尺曰槊，马上所持，言其俏俏便杀也”。汉代的马槊一丈八尺，这就是后来所说的“丈八蛇矛”。南朝梁简文帝《马槊谱序》“马槊为用，虽非古法，近代相传，稍以成艺。从历史资料看，古代的冷兵器槊是由矛和棒演变而来的，它种类很多，结构复杂，较为笨重，多为大力士所使用。它硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。槊头呈圆锤状，有的头上装有铁钉，有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等。
古代小说演义中，为什么非让使用马槊的程咬金使用斧子呢？这与小说作者刻划人物特点的意图和需要分不开。俗话说，人是衣服马是鞍。要突出人物个性，不但要注重内在的气质，还要注意外部的形象。程咬金在小说中是一个性格直爽、粗中有细、好惹事端、占山为王的混世魔王形象，要突出这样的人物特点，必须让他手中的兵器相响应，马槊有点温柔，只有斧子才能衬托出程咬金粗犷豪壮的鲁莽形象。
在古代十八般兵器中，槊和斧虽然同属重兵器，但斧子更重更大更具杀伤力，舞动时更有劈山开岭、气吞山河的威武雄姿。回首各种演义小说，其中使用斧头的人物大多是满脸乱须、坦露胸毛、眼睛暴出、粗犷豪放、大块吃肉、大碗喝酒的威风凛凛的杀场猛将，这是留下在人脑海中的大众印象。古代演义小说的作者把程咬金手中的蛇矛拿掉换成斧子，这不但能表现他粗暴骁勇的形象，而且也容易被广大民众所接受。
演义小说的作者为了吸引人们的眼球，把历史人物塑造得面目全非，已不是什么稀罕事儿，程咬金也不例外。他本来是一个世家大族，在小说中却变成了一个逃荒抢劫的穷光蛋，这种翻天覆地的颠覆式改编都能做出来，何况一柄不足挂齿的斧头呢？不过，对这一人物的虚构，着实忽悠了不少人，因为人们记住程咬金的，还是斧头，而不是马槊。由此看，演义小说的发展史，有时也是一部对民间大众的忽悠史。