成吉思汗凭什么征服世界？依靠的竟然不是蒙古
人们往往认为，铁木真是一个军事天才。殊不知，铁木真是一个杰出的改革家和管理学家，他的最大优势，不是指挥哪一场战斗，而是在草原上推动一场制度改革，以此奠定了竞争优势。
在铁木真之前，草原的各个部落，基本上处于奴隶制社会阶段，极少数贵族、少数平民和大量奴隶构成每个部落的人员结构，当贵族对外发动战争时，一旦胜利，战争基本上就会演变成一场抢劫。分配模式主要是两种比较小的部落，就是各抢各的，谁抢着算谁的，人们往往会因为急于抢劫而放弃继续战斗；比较大的部落，所有的战利品，都要上交贵族首领，然后，贵族占有大部分，极少部分会分发给平民，奴隶一无所获，仅能糊口生存，人们的战斗热情不高，经常因为分赃不均，产生内讧。
铁木真改变了这种状况。他制定严格的分配比例，确保人人都能从战斗中获益。在这个分配方案中，最引人瞩目的，一是铁木真作为可汗，只分配战利品中的百分之十；二是奴隶的子女，也有财产继承权。
这样的分配模式，极大地释放出了潜在的生产力。由于实际战斗参与者的利益，甚至会超过可汗，一个优秀的战士，往往可以通过一场大的战斗，改变整个家族的命运，所以，大家从为铁木真而战，转变成为自己而战，打造出一支前无古人的举族而战、全民皆兵、主动请战的军队。
与此，他们面对的宋、金等敌人，实行军饷制，为“工资”而战的部队和为“命运”而战的虎狼之师，一旦交锋，无异于鸡蛋碰石头。此时，铁木真一无所有，只是凭借一个全新的游戏规则，征服了人心，其他部落的精锐纷纷投奔于他。
，铁木真做了一件影响非常深远的“管理变革”，接近于公司中的组织架构调整。草原各部落间存在不同的派系，什么白骨头、黑骨头、蒙古人、色目人等等，铁木真建立起一套“千户”制度，大手一挥，把所有人混编在这套架构中，原有的派系就此取消。千户、百户、十户，上马是统一指挥的战斗单位，下马就是屯垦放牧的生产单位。通过对95个千户的分封，保证“一切蒙古人、自由人、战士、蒙古的庶民和家臣，全部拥有可以从事游牧的私有牲畜”。
这样的架构，配合上述分配制度，等于将生产资源一次性分配到底，按照基础单元“十户”独立核算，所以，铁木真的军队，全部是男子满15岁开始从军，而且自备马匹、武器、口粮。加上蒙古人特殊的饮食习惯，军队不需要所谓“兵马未动，粮草先行”的后勤系统，机动性、奔袭能力极强，所以，成为世界上第一支能打“闪电战”的军队。
武德九年，唐太宗李世民发动玄武门之变，成为太子，28岁登基，在位23年。他接受隋亡的教训，励精图治，与了休养生息，国势空前强盛，开创史上有名的“贞观之治”。
在他做了十几年皇帝后，过惯了安逸享乐的生活，逐渐趋向奢侈腐化，修复洛阳豪华宫室，霸占李元吉的杨妃，贞观十一年，选武士镬14岁女儿武则天为才人，赐号“媚”，即“武媚娘”。晚年，一反常态，热衷天象术数，追求长生不老，竟在贞观二十三年52岁时服丹药暴亡，这是唐太宗一生最大的悲哀。
正是唐太宗迷信天象占卜，为保护李家江山世代相传，发现与武字有千丝万缕联系的李君羡，为疑似“女主武王”，便不由分说将其杀死，抄其全家。曾经的功臣至死也不明白自己犯了什么罪，成为史上死得最冤的将军，可谓一代英主制造的千古奇案。要不是李君羡作了替死鬼，真正的“女主武王”还不知命运如何呢。
贞观二十二年，长安城上空出现了太白星多次在白天出现的天象，太史据此得出了“女主昌(盛)”的卜象。李世民又听说民间流传《秘记》，上说“唐(朝)三世之后，女主武王代有天下”。由于传言与卜象相符，故太宗得知后疑虑不已，对此极为憎恨。太宗密召太史令李淳风加以垂询“《秘记》所云，信有之乎?”李淳风回答“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”太宗又问“疑似者尽杀之，何如?”李淳风答道“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。”这次密谈后，太宗虽末将“疑似者尽杀之”的想法付诸行动，但对传言与天象的迷信却有增无减，对“武氏女王”将取代唐朝天下成了一大心病。
一天，太宗在宫中群宴，颁下酒令，让各人行酒令，依次说出自己的小名。轮到职掌玄武门宿卫的左武卫将军李君羡时，他自报小名叫“五娘”。一员勇猛的武将，却有一个女子的小名，不由引起哄堂大笑。而太宗听到“五娘”的“五”与“武”谐音，心中愕然，触动了心病。太宗不露声色，笑着对李君羡说道“何物女子，乃尔勇健！”当太宗进而得知李君羡的籍贯是武安，官职左武卫将军，封爵武连县公，职守玄武门，无不与“武”字有关，内心惶恐不安。这些都应了“女主昌”、“女主武王代有天下”的“女”与“武”；职掌玄武门宿卫，应了“其人已在陛下宫中”、“其兆既成”。除了不是太宗亲属外，其他似乎都具备了，太宗对这个屡立战功、委以重任的李君羡深怀疑忌和憎恶，认为李君羡就是威胁唐王朝天下的“疑似者”。
李君羡，洛州武安人，曾任隋将王世充的骠骑将军。唐高祖武德二年，秦王李世民率军攻打王世充，李君羡因厌恶王世充为人奸诈，腐败无能，率部下将士向李世民投诚，得到了李世民的信任和重用，“世民引君羡置左右”。在李世民征讨刘武周及王世充等战争中，李君羡“每战必单骑先锋陷阵”。由于李君羡骁勇善战，屡立战功，李世民“前后赐以宫女、马牛、黄金、杂彩，不可胜数”。群宴后，太宗视李君羡为危险人物，即将他调离京城，出任华州刺史。事后，太宗仍耿耿于怀，放心不下，终以御史奏“君羡与妖人交通，谋不轨”莫须有的罪名，将李君羡杀死。
正是李君羡的死，客观上隐藏、保护了“女主武王”。太宗既然疑心身边涉武的女主，那么他有没有怀疑过“武媚娘”呢？如有为什么没有采取相应的措施？是不是武媚娘仅仅才人而已，而且伪装得好，锋芒未露，被太宗忽视？还是李君羡的死，太宗从心理上消除了防范？后人不得而知，但有一点是肯定的，那就是李君羡成了太宗迷信的牺牲品，原因是自己与“武”字牵连太多，最终成为“武媚娘”的替死鬼，成就了一代女皇武则天。李君羡就像是上天派给武媚娘的守护神，上天赋于他以完美的血肉之躯，“大任于斯”完成之后，又重回天上。
太宗虽然杀了李君羡，但他无法预知死后，唐王朝的天下会逐渐落入武则天之手。事情过去了43年，到了武则天天授二年，即武则天称帝建武周的第二年，李君羡的家属终于“谐阕称冤”，武则天“乃追复其官爵，以礼改葬”，算是为自己的替死冤魂昭雪。