的帝王教父是谁 影响两千年的头牌帝师是谁？

　　关于两千年封建的帝王教父选项，世人均以为非儒学创始人孔子莫属，，古今奇观的明眼人早就看透另有其人。这个人的教义一直比原教旨儒学发挥更久远的现实作用，此人才是横亘王朝两千年的真正教父。他就是整合大师荀子。

　　荀子

　　荀子对王道的贡献，就像汉武帝刘彻对秦始皇的修正一样。秦始皇奠定的封建君主制没有一个标准的国道，而刘彻推行的罢黜百家独尊儒术一下子就把孔子及其仁道提升到国道高度。

　　从理论与实践相结合而言，荀子和刘彻一样，实可谓整合大师。

　　孔子的原教旨儒教，希望不需刀兵，直接通过教育、唱响牧羊曲来解决君王万年帝祚问题。，大都君主不是宋襄公，他们对单纯的说教不感兴趣，比起说教来，他们更迷信武力。，单纯迷恋武力，也会出现秦始皇那样的政权短命悲剧。那么，有没有将武力和说教结合一起的统治之术呢?

　　荀子生逢其时。

　　荀子号称先秦一个儒家大师，荀版儒教青出于蓝胜于蓝，是一门名副其实的经世致用学问。

　　荀子的贡献，在于给出了符合国情的王道实用手册。他在著书立说时尚无法家，他发现儒家与酷法完全可以手拉手，一个唱红脸，一个唱白脸。于是给出了式王道的标准答案礼法兼施、王霸统一。这就是内圣外王的中原王道源代码。

　　大家都知道，荀子门下有一个高徒，名唤韩非子。这个师从儒家的高徒，后来却成为法家鼻祖。法家出自儒门，有的人大为不解，其实这恰恰是两家暗合的铁证为君主御民异曲同工。荀子师徒二人对人性的认识大同小异，他们都坚信人性恶，都认为人人不是好东西，帝王对百姓就应该下手狠一点。所以，荀子可谓与法家暗通款曲的儒家大师，而法家创始人韩非子也算不上背叛师门。

　　韩非子对老师心领神会，他还是缺少老师的城府，极端地发展了荀子的王道论。在霸力这点上，韩非子比老师的走得还远些，他提出了以严刑厉法为中心的政治之术，将君主的狼相极力张扬。

　　为两千年封建社会立制的秦始皇，他的第一教父就是韩非子，据传这位祖狼看了韩教父的大作《韩非子》，曾发出嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣的感叹。

　　后有人言随着暴秦的灭亡，韩非子思想破产了。我说不，老韩一直活在帝王的心中。法家的强国弱民是皇帝的核心之术，两千年封建社会，无论国家强弱，都何曾有过强民?在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的。民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。这些论调，贯穿二十四史，从未过时。

　　只不过的帝王是何等诡道之人，他们懂得了只可意会不可言传，老韩这把帝王杀人刀，需要孔孟这套刀鞘于是，荀学应运而生。

　　汉武帝在宣布独尊儒术的，内心应该还是忘不了韩非子，明儒实法其实是回到了荀子的轨道。对本国臣民，与其尽显狼相，不如自修为披着羊皮的狼仁在其表、狼在其里，更利万年帝祚。

　　对于帝王及其教父本质，晚晴维新派领袖谭嗣同一语道破二千年来之政,秦政也。皆大盗也;二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。

　　谭嗣同指出中华文明衰落，其根本在于教义。他给出了药方夫欲变法，必先变教。如果要变法图强，那么就要先摒弃秦政与荀教。诚哉斯言。