晏子对齐侯问讲述了什么故事

晏子对齐侯问讲述了什么故事

“晏子对齐侯问”是来自《左传》，是由左丘明写的编年体事件，在这一小节里，晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同的意见。关于具体内容让我们细细品读。

午马扮演的晏子剧照

景公打猎回来，晏子在驻地等待景公回来，梁丘据也驾驶着马车前来。景公说道；“只有梁丘据和我相同啊！”晏子“梁丘据不过是相同罢了，怎么能说协呢？”景公又问道“和协与相同有什么区别吗？”晏子“有差别，和协就像是做肉羹一样，要用水、火、醋、酱、梅来调和鱼和肉，经过火柴煮。再由厨师进行调味，让味道恰到好处。君主吃了这样的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的关系就如同这般。君主认为可以的，其中也包含了不可以的，臣子之处不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是这样，君主认为不可以的，其中也包含了可以的。臣子进言指出可以的，去掉不可以的。，政治平和而不违背礼仪，百姓就没有争斗之心。所以就如同《诗·商颂·烈祖》中说的一样“一碗好的羹汤，五味适中，拿来供君主享用，君臣之间就会和睦没有斗争，用心平气和来稳定朝政。现在梁丘据不是这样的，君主认为是这样。他说可以的，君主认为不可以，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃下去？不应当有相同的道理，就如同这样。

晏子在这里运用抽象的思维讨论了君臣之间的“和”“同”很典型的代表了那时人的思维特点和方式。

晏子与齐景公什么关系

齐桓公死后，由于齐国内部矛盾重重，自顾不屑。后来由于齐景公上位，面临国内矛盾，和外部夹击的局面下，幸亏有宴婴的协助，周旋在列国中间，这才维护了齐国形象。可以说是宴婴是齐国的救国功臣。

宴婴图像

但从他们两个人的关系来说，也可以说是“和而不同的友谊”。齐景公和宴婴虽然是君臣，但也是朋友关系。像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。当初，齐景公想要为他换一间住所，被宴婴所拒绝。景公没办法于是趁宴婴出国办事时，将他的家人安排住进了一套好的房子里。但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。

梁丘据善于迎合景公，景公很是高兴，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。宴婴不以为然，便提出了为国效应“和而不同”，强调臣民的反对声是“和”的重要表现，有利于君主施政的合理性。多少年后，齐景公在海边游玩，忽然传来宴婴病危的消息，大吃一惊，便选择了一辆最好的马和最好的车，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。当马车行驶不过一百步的距离，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快，于是立马夺过缰绳，亲自驾车。又过了一段距离，还是感觉车速不够快，于是对马失去了信心，便干脆跳下车，自己飞奔快跑，还是见了好朋友一面。从这可见，他们两个人的关系不一般，似乎超越了君臣的关系。

晏婴论季世是何意

昭公是春秋战国时期期末的君主。春秋末期，各国争霸，晋国是当时的霸主。齐国在昭公两年的时候将女儿少姜嫁到晋国去，但后来少姜去世，齐国为了继续婚姻关系于是派晏婴去晋国求婚。

晏婴画像

订婚之后，晏婴受到了晋国的宴宾之礼。叔向一同陪他一起参加宴饮，于是相互的交谈了起来。叔向问他，国怎么样了？晏婴说；“现在已是末年了，我不知道但该怎样说，国家恐怕是陈氏的了。国君抛弃他的百姓，让他们依附陈国。国家本来有四种量器，而陈氏的有三种量器，都相继加大了四分之一，钟的容器就更大了。陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。山上的木材运到市场，其价格并不比山里高。国都的各个市场上，鞋的价格便宜而假腿贵。百姓有了疾病，有人乘机安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样。想要陈氏得不到百姓的拥戴，那里才能避得开？陈氏现在恐怕已经在接受祭祀了。”

叔向则说道；“是啊，就如我们的公室，现如今也到了末世了。兵车没有战马和人来驾驭，将领又不率领军队；步兵又没有很好的长官，百姓多病。宫室却很辉煌。道路上饿死的人随处可见，而富人家的财富却多的装不下。百姓一听到皇帝的命令，就吓的四处逃窜。宫室的衰微，还能有几天呢？国君不悔改，江山能够长久吗？”

当一个朝代达到鼎盛的时候，也意味着即将开始走下坡路，末世的到来，再聪明、再能干的人都只有眼睁睁看着衰落下去。