庄子杂篇主要内容分析 后人对庄子如何评价

庄子杂篇

庄子这本书里有三个大分类:内，外，杂。第三个杂，就是杂篇。之前有人形容这三个分类之间的文章联系，称内为高高在上的君主占统治者地位，外为臣子，为君主服务，而杂就是子民，平民百姓，多而杂，混乱一起，却都内心朝拜君主，听从臣子制定的各种政策。这个形容比喻确实从文章地位和内在联系上形象的说明了三者之间的关系。

庄子画像

杂篇，相对于全书来说是子民之意，那就是指现实生活和各种观点看法。它包含了几个部分，大多数讨论怎么为人处世，怎么顺应现实，拒绝矫揉造作，拒绝刻意营造。

开头先说过分追求名利过分计较只会丧失精神气节，犹如行尸走肉。然后写了一个贫穷借粮的故事，揭露了做人应该顺应真实，服从本性的道理。第三个部分仍然是寓言故事，内容是钓大鱼，就是为了嘲讽人的浅薄八卦，认为人应该有大的志向而非流于肤浅。第四部分揭露仁义虚伪，表面有仁德，内心邪恶龌龊，接下来又是绕道说理，仍然强调顺应本性，不逆而为之，能成功的道理。然后又讲了一个神龟的故事，说这个道理。接着就列举了人物对话，说明思想的价值观，然后仍然是只顺应，强调了脱离世俗，空下杂物的观念，强调顺应，提出了反对逢迎奉承，追逐名利，反对人为改变，认为应该忘物，忘言。

杂篇包含的内容较多，仍然需要细细品读。

庄子评价

庄子的文学成就非常高。他的文章字词造句，修辞手法，描述的自然事物，人物对话，都非常生动，运用大量排比，设喻使得文章很有气势，很能感染人。

庄子故里图

他的十几万著作，很多句子都被后人传颂为名言名句，引申出很多成语典故。句子所包含的人生哲理常常启迪着我们。他是一很成功的文学家，后代能超越他的文学水平的实在不多。作为一个古代的文人，能够有这么多的成绩已经是一个很厉害的人了。

庄子的厉害之处在于思想，不在于写作能力。他的祖先曾是国君，他骨子里有着高傲的因子。他一生又清贫落魄，可是他一点都没有为名利所诱惑。辞掉官职，悠然自得的游历世界。他自小勤学好思，善于观察。到了其他国家，除了感受自然山川的秀丽美景外，他还虚心求学，潜心研习各国的思想理论。他聪颖天资，走遍周国，却没有找到能辩论过他的才能学识之人。他心性高傲，连楚国的国王发出的邀请他都轻易的拒绝。他选择隐居著书。他是一个伟大的学者，孜孜不倦，著书十余万字。他把所有的感受，思考都写成文字。桃李不言下自成蹊，空谷幽兰，芬芳自然，人虽不显却芳名远扬。虽然他清淡为人，隐居山里，在他门下拜师的弟子却越来越多。

他所出生的年代是一个战乱年代，虽然历史的进步是在混乱中前进，他的思想仍然像一股流淌在沙漠的清流，像一面独树一帜的旗，像一个远古宁静的心灵守护者。

庄子对墨子的评价

墨子是我国古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主张仁爱的。不以奢侈来影响后世，不靡费万物，不炫耀礼法，用故居自我勉励，以应付社会为难。对于墨子的思想用意，庄子认为是可取的，但对于墨子主张“兼爱非攻”，一定要和睦相处并且好学，而且活着的时候不能及时行乐，死了还不能服丧这些想法表示非常的不认同。

庄子像

庄子认为如果一个人的喜怒哀乐不能正常表达，就是背离了人性，是不可取的。庄子觉得墨子说人们生前应该辛苦劳作，死后也不能风光大葬，不仅实行起来极其困难，而且这也违背了天下百姓的生活之道，是他们所不能接受的。即使墨子本人能够做到，但对于其他人却是无可奈何的，脱离了天下人，就和墨子一直倡导的王道不符合。，后面的人对于墨子过度的自苦做法也是不赞同的。

但对于墨子本人的才能和爱天下之心，庄子还是给予了相当的肯定，在《天下》篇中，庄子如是评价到墨子是真的心怀天下，即使他自己本身已经非常穷苦，但他依旧不放弃自己的思想，这才是真正的有识之士。

庄子认为，墨子心怀天下和自苦精神如果只是他约束自己的行为那么还是高尚的，墨子将他用在所有人身上，那么就是不可取的，因为每个人都有自己的追求，不能强加给他们不属于自己的思想。