齐宣王见颜斶典故 真有齐宣王问曰汤放桀之事吗

齐宣王见颜斶

齐宣王召见颜斶来谈话，齐宣王在高堂之上说颜斶上前来，颜斶也说大王上前来，齐宣王不是很高兴了，左右臣子看了忙劝颜斶你不会尊敬大王吗，颜斶说我按着大王说的做是趋炎附势，大王按照我的做是礼贤下士。

齐宣王见颜斶

齐宣王那个问他，我重要还是你重要，颜斶说是我重要，齐宣王在群臣面前也不适合发火，就干瞪眼。

大臣们又说，国家是齐王的，天下的有志之士都愿意来大王这边，周围的诸侯国，有哪个不怕我们家大王的，现在高尚的人士人也不过被称作匹夫。你这样不论身份尊卑这是够可以的了。

颜斶说，不对啊，我听说古时候大禹统治上万个诸侯，为什么能成功，就是因为他们善于用士人，到了商超各诸侯减少到了三千多个，现在更是只有二十四个。这难道不是统治者的政策出问题了吗。

要是朝廷中没有真才实学的人，都只是一些贪图虚名的人，那么国家灾祸就会不断，所以君王要不以向手下的人询问为耻，不以向地位卑微的人学习而愧疚，自古以来的帝王不都是如此。诸侯的君王都喜欢称自己是孤或者是寡人，应该是因为他们懂得贵贱之间的道理，孤和寡难道不是之地位卑微生活困难的人吗。

他们用这些词语称呼自己，应该就是摆低姿态，虚心求教的表现吧。

齐宣王说，我真是不开窍，听了先生的高论，请一定要收我为徒啊。颜斶谢绝了，他说玉经过雕琢会露出本色，不去雕琢又不宝贵，没有价值了，玉本身也就失去本真变得不完美了，士人也是一样，有抱负的人从穷乡僻壤出来参加选拔，不是因为享有高官厚禄就不尊贵了，而是因为他的精神和思维都不再完整独立。

做决定的是大王您，向您表达衷心谏言的是我，我要说的已经说完了，希望您能让我回去找到本心。

齐宣王问曰汤放桀

齐宣王问，商汤曾经流放过夏桀，周武王也曾江讨伐了纣王，历史上有发生过这样的事吗？

齐宣王问曰汤放桀

孟子说，好像传闻中是这样记载的，应该是有发生过的。

齐宣王就问，那我就奇怪了，不是说臣子要与君王一同共事，臣子要辅佐君王完成天下一统的吗？为什么作为臣子的会以下犯上，将君主杀死呢？

孟子说，那些杀害有仁德的人被统一称作贼子，因为他们置国家利益不过，只图自己享乐；那些杀害有仁义的人被统一称为作残，因为他们不仅不懂仁义，还阻碍他人推行仁义之法，这是违背大势所趋的。

这一帮贼残的人我们称之为匹夫，夏桀在政治上亲近小人，远离君子，他刚愎自用，听信谗言，让整个王朝内乱不断，民不聊生，他在位时期，正直的人纷纷离他而去夏桀王众叛亲离。

商纣王荒淫无度，只顾自己享乐，不管朝中大事，有人想要谏言，却被残忍杀害，文武百官，城中百姓没有不恨他的，酒池肉林的商纣王失去大家信任，失去人心，连王位也一起断送了。

我只听说过商汤和周武王杀过匹夫之辈，要说这是诛杀君王的大罪，我还真不能这样说。如果君王不能做到严于律己，不能做到虚心纳谏，对于仁的态度不坚定，那么迟早会落得和夏桀、纣王一样的下场，我不承认他们是君主，不知道齐王您怎么看。

齐宣王好射

齐宣王喜欢射箭，而且他特别喜欢听别人夸他能拉开强硬的弓，其实齐宣王的弓只要有一点力气的青年男子都能拉开。

齐宣王好射

这齐宣王还偏偏喜欢夸耀他自己，完了让身边的人也都试着拉拉看，大家都知道这齐宣王有点爱慕虚荣，都顺从齐王的意思，就都只把弓拉到一半，便装作拉不动的样子。

还十分恭维的说“这张弓没有多少多少大的力气怎么拉得开，只有大王您这样勇猛擅长射箭的人才能够使用这张弓，我们一般人哪里用得起。齐宣王听了心里乐开了花，到处说自己喜欢射箭，自己射术了得。

其实，齐宣王使用的弓差不多三百多斤的样子，他一辈子觉得自己可以拉得动一千多斤的弓，真是悲哀啊，作为君王却不尊崇真实的三百斤，而是喜欢徒有虚名的一千斤。

文章揭示了齐宣王喜欢恭维的大弱点，也反映了当时齐国国内有志之士不多，敢于虚心纳谏的人不多，大家都变的喜欢说好话，喜欢恭维帝王，这是万万要不得的啊。

文章的行文布局有他的巧妙之处，指出齐王身边不愿说真话的人多，而且大家对于哄君王开心似乎已经成为常事。

从拉弓这件事说起，事情虽小，却可以从小事中看出如果君王被谄媚的言论蒙蔽了双眼，那么国家的灭亡也就不远了，虽然作者没有下这样的结论，从中体现出来的启示在现在看来也是非常有教育意义的。