三归之台的典故是什么意思

“三归”，迄今所见古籍，最早见于《论语》。《论语·八佾》子曰“管仲之器小哉！”或曰“管仲俭乎？”曰“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”那么三归是什么意思？还有一个三归之台的典故，下面一起来了解一下。

三归之台的典故

管仲生活奢侈。据《战国策》记载，吕仓的说客曾引用管仲的故事，劝周文君不要罢免吕仓。其中提到“在齐恒公的宫中，一共拥有7个市场和700个妓院，齐国人都斥责他，于是齐国相国管仲就故意在自己家筑台，并命名为“三归台”，目的就是为桓公掩饰过错，自己并非有意伤害民心。

《论语·八佾》子曰“管仲之器小哉！”或曰“管仲俭乎？”曰“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”【译文】孔子说“管仲的器量很狭小嘛。”有人问“管仲节俭吗？”孔子说“管仲有三处家业田产，对于公事却不管，怎么谈得上俭约呢？”

《管子·山至数》桓公又问管子曰“终身有天下而勿失，为之有道乎？”管子对曰“请勿施于天下，独施之于吾国。”桓公曰“此若言何谓也？”管子对曰“国之广狭、壤之肥墝有数，终岁食余有数。彼守国者，守谷而已矣。曰某县之壤广若干，某县之壤狭若干，则必积委币，于是县州里受公钱。泰秋，国谷去参之一，君下令谓郡、县、属大夫里邑皆籍粟入若干。谷重一也，以藏于上者，国谷三分则二分在上矣。泰春，国谷倍重，数也。泰夏，赋谷以市櫎，民皆受上谷以治田土。泰秋，田‘谷之存予者若干，今上敛谷以币。’民曰‘无币以谷。’则民之三有归于上矣。重之相因，时之化举，无不为国策。君用大夫之委，以流归于上。君用民，以时归于君。藏轻，出轻以重，数也。则彼安有自还之大夫独委之？彼诸侯之谷十，使吾国谷二十，则诸侯谷归吾国矣；诸侯谷二十，吾国谷十，则吾国谷归于诸侯矣。故善为天下者，矣。彼重之相归，如水之就下。吾国岁非凶也，以币藏之，故国谷倍重，故诸侯之谷至也。是藏一分以致诸侯之一分。利不夺于天下，大夫不得以富侈。以重藏轻，国常有十国之策也。故诸侯服而无正，臣櫎从而以忠，此以轻重御天下之道也，谓之数应。”谨守重流，而天下不吾泄。

《战国策·东周》周文君免士工师藉，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。谓周文君曰“国必有诽誉，忠臣令诽在已，誉在上。宋君夺民时以为台，而民非之，无忠臣以掩盖之也。子罕释相为司空，民非子罕而善其君。齐桓公宫中七市，内闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？