“车裂”之刑并非五马分尸

在电视剧《大秦帝国之崛起》第14集中，齐湣王下令将苏秦“车裂”，而后画面显示的是苏秦被五马分尸，这是不符合史实的，车裂并非五马分尸。读中国古代历史，了解更多历史真相——

车裂

车裂之刑

那么，到底车裂是一种怎样的酷刑？简单来说，就是将人处死之后进行肢解，然后曝尸示众。至于受刑者具体的死法，那就有很多了，试举几例

吴起据《史记·吴起列传》和《吕氏春秋·贵卒》，吴起是被楚国作乱的贵族乱箭射死的，《吕氏春秋·执一》、《淮南子》、《韩诗外传》均称其被“车裂”；《韩非子》、《史记·蔡泽列传》则称其被“枝解”。

李斯《史记·李斯列传》载李斯被“腰斩”，《淮南子·人间训》、《盐铁论》称其被“车裂”。

赵高《史记·秦始皇本纪》载赵高被韩谈“刺杀”，也就是被剑、矛、戈等利器刺死，该篇末尾所附班固评论中称赵高被“车裂”。《后汉书·宦者传》称其被“轘（音同换）裂”，《说文解字》“轘，车裂人也。”

谭世保先生在《“车裂”考》一文中指出，战国至汉代，人们常把车裂与斩、杀等词混用，因为先秦时代对于“被公开处死或打死的罪犯、敌人，不管用刀戈砍杀死，还是用箭射死，把他们的尸体肢解分散来悬挂示众，所以称砍、杀、斩、射固然可以，称肢解、轘或车裂亦不错”。

也就是说，对于这些死后被肢解示众的人来说，“腰斩”、“刺杀”是他们具体的死法，“车裂”则是他们死后被进一步处以的刑罚，史籍中不同的说法只是作者们想要强调的内容不同罢了。

，“车裂”和“肢解”也有区别，“肢解”只是简单的分尸，而车裂含有明正典刑、曝尸示众的意思。《汉书·景十三王传》载荣爱死后被“支解以棘埋之”，《后汉书·陈汤传》载匈奴郅支单于“怒杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中”，这两则事例中只能用“支解”而不能用“车裂”，因为事例中的肢解只是为了方便处理尸首，并不涉及明正典刑、曝尸示众。

“肢解”不仅可以用在尸首身上，也可以直接用在活人身上。《韩诗外传》载

齐有得罪于景公者，景公大怒，缚（捆绑）置之殿下，召左右肢解之，敢谏者诛。晏子左手持头（抓住犯人的头），右手磨刀，仰而问曰“古者明王圣主其肢解人，不审从何肢解始也？”景公离席曰“纵之（把这个人放了吧），罪在寡人。”

这则故事虽然未必真的发生在齐景公君臣身上，但足以说明当时真的有肢解活人的刑罚。至于行刑工具，故事中晏子用的是刀，《国语·鲁语》说“大刑用甲兵，用斧钺，中刑用刀锯，用钻笮（音同昨，用竹篾拧成的索），薄刑用鞭扑。”肢解的工具应该就是斧钺刀锯这类金属利器。