天龙八部里的阿朱是怎样的人?如何评价阿朱

考古发现 2023-11-22 07:59www.178767.com考古发现

  绝秀娇俏

  金庸说她肌肤。光滑晶莹雪白粉嫩,嘴角边似笑非笑很是俏皮,小手滑腻至极,玉足细巧娇小,睫毛甚长,双眸如星,眼珠灵动,容貌娇美俏丽,声音清脆婉转,犹如珠落玉盘。

  阿朱除了本身的聪明调皮以外还有着几分阿朱式的柔媚,阿朱笑靥如花,容颜秀丽。她的一颦一笑,让人心神俱醉,不可自拔,挥之不去,难以忘怀。这样的女子,确是值得萧峰冲冠一怒为红颜,让萧峰为她赴汤蹈火,也在所不辞。如果一定要说阿朱的不足,那就是缺少了阿碧的柔弱。

  她比王语嫣娇俏,这种俏和媚一样,绝对是女人的一种魅力,相比大家闺秀,我更喜欢小家碧玉式的女子,大家闺秀,知书达礼,端庄严肃,但缺少小家碧玉的俏皮可爱,而阿朱虽是慕容家的婢女,但身份却如亲生女儿般,无疑就是小家碧玉。她的灵动,超出了钟灵,演绎地更加淋漓尽致。阿朱自己独居听香水榭,算是慕容家的前哨,迎来送往。相对木婉清来说,更洞悉人间的人情世故。

  如花般的十六七岁年纪,淡绛色纱衫,鹅蛋脸,眼珠灵动,一口吴侬软语。鬼精鬼精的小丫头,你永远不知她在搞些什么名堂,她仿佛不受你的控制,时刻要跳出你的视线之外,但只一眼,她不是在你的左右,就是在你的身后,和她在一起,你不用担心生活的枯燥无味,她总会有法子让你哭也不是,笑也不是,让你恨这个小冤家,又离不开这个小妮子。

  她仿佛就是你的小女儿,撒娇、作态、淘气,让你整天跟在这个小鬼后面转,忘记了年龄,忘记了忧愁。她又不是你的女儿,她的精灵顽皮,是她爱你的方式,她提各种要求,是让你爱她,其实不过是个小把戏而已,她不会要求名利或虚荣,她只是爱你的英雄侠气,爱的无怨无悔,爱的不留余地,甚至可以为你去死。

  这样的女子似乎世间没有,却栩栩如生地在你面前,一笑一颦,惹人怜爱,一举一动,牵人心魂。让你不得不叹息,造物神奇。我从不怀疑阿朱真实的存在,只是我既不是段誉,也不是乔峰,甚至连丐帮的一袋弟子也不是,所以我与阿朱注定无缘,我既见不到她的模样,也听不到她的话语,更不可能吃到她做的樱桃火腿、梅花糟鸭之类的美食,我只能在书中倾慕她的神采,在心中驰往她的模样,我盼望在一个新的江湖,遇见阿朱样的女子。

  情义

  她表面上活泼调皮,其实却颇有见识,是个有情义的奇女子。听香水榭娇媚在,塞上牛羊空许约。

  灵巧

  阿朱是聪明伶俐的,阿朱是精灵顽皮和柔媚的,阿朱的聪明调皮是谁也不能否认的,其易容术之妙,令人叹为观止,她是精灵古怪的精灵,她是天上仙子一显魅影。

  觉远是张君宝(张三丰)的师父。

  你们觉得是张三丰的师傅他的武功是什么境界吧!

  觉远个人简介

  觉远是金庸武侠小说中的人物,是张三丰的师父。

  由于他弄丢了达摩真迹《楞伽经》被罚挑水,后来为了维护张君宝和郭襄,所以受伤圆寂了。在他死之前,他背诵了《九阳真经》给两位晚辈听。由于张君宝和郭襄的记忆力和感悟力不同,所以分别记住了各自有心得体会的那部分。张君宝和郭襄后来分别开创的武当派和峨眉派都在武功上各有特色。其武功根源就是觉远所口述的《九阳真经》。所以说峨眉派和武当派的武功都出自少林。张君宝和郭襄都是觉远大师不正规的徒弟。

  觉远不会武功招数,但内力浑厚可以和郭靖,一灯大师等人相抗衡。

  觉远也是金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的人物。他是少林寺藏经阁中管书的和尚,也是武当派开山祖师张三丰的师父。

  觉远大师在《神雕侠侣》结局时,携着少年张君宝在华山之巅出场,在《倚天屠龙记》开始在少林寺再昙花一现,便告圆寂,金庸对这个人物着墨无多,他所占的地位却十分重要。他无意中学得“九阳真经”,背诵之际由两个少年默默心记了去,一个是张君宝,后来创立了武当派,一个便是郭襄,后来创立了峨嵋派。

  在金庸小说之中,说觉远地位重要,还因为从他衍生出了其他人物,其中一个正是《天龙八部》的无名老僧。大家都记得这位无名无姓,地位低微的少林寺藏经阁老僧,都记得他深藏不露,在关键时刻忽然现身,以高不可测的武功及透彻的佛家智慧,渡了萧远山与慕容博二人。

  觉远也是少林寺默默无闻的一名监管藏经阁僧人,不但没有人听过他的名字,他也没听过武林高手的名字,他追踪至华山之巅,是因为尹克西、潇湘子两人从藏经阁偷了一本《楞伽经》这部经书是达摩东渡携来的原书,但两人志在的却是写在经书夹缝之中的“九阳真经”。

  觉远的看法相反,他出于责任心,是以“阁中经书自是每部都要看上一看”,他一早已发现了“九阳真经”,而已多年来照着修习,但以他之见,“那‘九阳真经’只不过教人保养有色有相之身,这臭皮囊原来也没有什么要紧……但《楞伽经》却是佛家大典”,重要得多,这个看法,正是《天龙八部》无名老僧讲解的道理。,觉远与无名老僧截然不同。无名老僧老态龙钟而深含智慧,觉远则是“身长玉立,询询儒雅”,像一位饱学宿儒,但又完全不通世务,这个典型,倒使人想起《鹿鼎记》中,那位遍习天下武学而于人情世故、奸诈阴恶一窍不通的澄观大师。澄观比起无名老僧,一深一浅,亦庄亦谐,相去何止千里?

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