藏族文化 藏族的语言文化有什么特点

我国的少数民族都有着属于自己独特的语言，不一定有属于自己民族的文字。而藏族就是一个既有着自己语言又有文字的民族。

藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支，是我国藏族人民通用的语言。藏语具有独自的语音系统、语法结构和丰富的词汇，有高度的表达能力。在不丹、锡金、尼泊尔、印度等地至今还有一些人也使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。卫藏主要是指现在的西藏自治区，康主要指现在的四川省甘孜藏族自治州、青海省的玉树藏族自治州等地区，安多主要指现在的青海，甘肃以及四川阿坝藏族羌族自治州等藏区。

藏文是一种拼音文字，有三十个辅音字母，四个元音符号和用来拼写外来语的五个反写字母、五个“送气”字母。每个音节的组成以基字为中心，又有上加字、下加字、前加字、后加字和再后加字等。都齐全时，很象一个十字架。古时称叠字（崩益），可能就是据此而来的。书写时由左向右横写。

关于藏文产生的时期，藏族的众多历史着作中，有两种看法大多数认为藏文是公元七世纪松赞干布的大臣吞米·桑布扎借鉴当时梵文体系的某种字体创制的，还有一些则认为在七世纪之前，就已经有了藏文，苯波教徒曾用以书写教义，主要流通于象雄（今西藏阿里）地区，称为“崩益”（意为叠字）。

目前学术界主要看法是，七世纪以前，藏族已有文字，但不完备，流行地区和使用范围也不广，主要是巫师、苯教徒书符、画咒、记述教义使用。到了七世纪前叶，吞米·桑布扎加以整理规范化，又经松赞干布大力提倡推行，才较普遍地使用开来。据说，当时吞米还撰写了几部文法方面的着作。

史载，吞米创制藏文后，藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。开启了吐蕃人的智慧，哺育造就了像噶尔东赞等一大批杰人志士，顺利地实现了松赞干布的雄才大略。1991年4月12日，西藏自治区社会科学院全体科研人员和职工聚集在守图书大楼前，隆重举行吞米·桑布扎塑像揭幕仪式。

孤竹国的国君有两个儿子，叫作伯夷和叔齐，父亲想让叔齐继承王位。国君去世后，叔齐把王位让给伯夷，伯夷拒绝接受，说“父王是让你继位的。”说罢后，伯夷就离开孤竹国了，叔齐也不肯继位，跟着伯夷离开了孤竹国。孤竹国的百姓立先王的另一个儿子继位。伯夷、叔齐听说西伯侯姬昌善待人才，便前往西岐。等他们赶到时，姬昌已经去世了，周武王姬发带着兵马前去讨伐纣王，伯夷、叔齐拦住周武王，义正词严地进行进谏劝阻，说道“父亲去世却不去安葬，反倒挑起战事，这能称得上是孝吗？”周武王的左右想要把他们赶走，姜尚急忙拦住，说“这两个是仁义的人啊！”伯夷和叔齐一起在首阳山中隐居避世，七天后饿死了。孔子曰“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”（伯夷、叔齐，不念旧仇，所以很少有怨气）

卫国有个国君叫卫宣公，娶了一位夫人叫作夷姜，生了一个儿子叫作伋，卫宣公就立伋为太子。后来，卫宣公为太子伋安排了一门亲事，对方是一位齐国的女子，齐女来到卫国后，卫宣公贪图齐女的美色，就把齐女占为己有，为太子伋安排一门婚事。齐女又为卫宣公生下两个儿子，一个叫寿，一个叫朔。

夷姜死后，卫宣公想要废立太子，就派太子伋出使齐国，安排刺客在边境上将太子伋杀掉。为了便于区分，卫宣公让太子伋拿着白色的旄节。太子伋同父异母的弟弟寿得知这件事后，急忙去向太子伋示警，劝他不要前去，太子伋毅然说道“违背父亲的命令以求让自己活下来，我不能这样做。”寿索性从太子伋那里盗来了白色的旄节，赶在太子之前前往边境，刺客不知内情，就把寿杀死了。太子伋赶到后，得知寿冒充自己替自己代死，抱着尸首大哭“弟弟啊，你是为我而死的啊！”刺客又把太子伋杀了。第二年，卫宣公去世，另一个儿子朔继位，是为卫惠公。卫惠公依靠不正当手段，害死了一个同父异母的哥哥和一个同父同母的哥哥，国人不服，纷纷作乱，卫惠公逃到齐国。国人拥立太子伋的另一个弟弟黔牟继位。