白族文化简介 白族洱海文化有什么独特之处

　　早在三千五百多年前，白族先民就开“洱海文化”，它是中华民族璀灿文化的一个组成部分。 “洱海文化”有两个显著的特征

　　一是有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。民间口头文学有广泛而丰富的题材，神话传说洁如烟海，仅《龙神话传说》一书所辑的龙神话就有50个;古人留下的诗文，都有民族风格，如汉字白读的诗，七、七、七、五(前三句每句七字，后一句五字)的诗文排列格调;音乐，舞蹈，曲艺，绘画，雕刻，石窟石刻，建筑物彩画，民居建筑，民族服饰，信仰，节日等等都有鲜明的民族特征，并相传至今。

　　二是在中原和印度文化影响下形成了新的民族文化。在南诏(唐)、大理宋时期，佛教的传入和兴盛是印度和中原文化传入的重要桥梁之一，进入大理的师僧、释儒和到中原求学、出使的地方名流，都对印度和中原文化的传播起了重要的作用。在这一时期，除文化教育的兴起之外，史学也开始发展起来。

　　元征服了大理，即开始建孔庙，兴儒学，开科取土，教育得到发展。明、清之际，普遍推行科举制，大兴书院，大理成为文人集荟之地，滇西文化中心。

晚清一大批有志之士留学国外，追求新学，回国后倡导新学，使大理成为培养人材之地。

　　大理又是云南各少数民族文化艺术的汇集点，历史上就是东南亚各国文化的交织区，从各国的优秀文化中也吸收了不少的精华。

，“洱海文化”不仅有地方的民族特征，而且是与中原文化交融并含有东南亚各国优秀文化的新的民族文化。

　　王建在位时期，励精图治，注重农桑，兴修水利，扩张疆土，实行“与民休息”的政策，蜀中得以大治。在位十二年，庙号高祖，谥号神武圣文孝德明惠皇帝，葬于永陵。

　　为政举措编辑

　　王建尊重人才、知人善任，并不拘一格选用人才。他生活简朴，宽容大度。王建开国，典章制度皆沿袭唐朝，并任用大批唐朝旧臣等，使前蜀国成为当时社会最稳定的天下富国和强国。

　　，王建晚年多内宠，又重用宦官，导致前蜀国内部矛盾尖锐。

　　轶事典故

　　王建葬父

　　父亲死后，王建掘地数尺来安葬。棺材落下后便自动跳出，有神人出来对王建道“这里是出天子的风水宝地，你只是一介小民，怎能容你卜葬于此!“王建毫不理会，一次次下葬，如此反复几次，最终还是葬下了。

　　王建犯徒

　　王建年轻时，曾经犯过徒刑，被杖打过，但背上没有痕迹。后来王建占据两川，问从事马涓道“我听外面传言，说我受过徒刑，有这回事吗?”马涓答道“有这回事。”王建便把背部露出来，对马涓道“你看看，有曾经被杖打过，但背部如此完好的吗?”马涓摸着王建的背部，叹道太奇怪了，你当时从哪里得来这么好的膏药，让背部如此完好。

　　礼遇文士

　　王建称帝后，善待文士，身边侍从认为他礼遇太过。王建道”你们知道什么，我以前在神策军时，负责宫中守卫，见皇帝对待翰林学士的态度比一般人的朋友关系还要亲密，如今的我对待文士只是当初皇帝的百分之一，又怎么能说过分呢!

　　大蜀入梁之印

　　朱温派卢玭出使蜀国时，官文落款是“大梁入蜀之印”。宰相张格解释道”在唐朝的时候，朝廷遣使出使四夷时，用的就是‘大唐入某国之印’。如今梁国用‘大梁入蜀之印’，是将我们当做夷狄对待。“王建大怒，欲杀卢玭。张格劝道”这只是梁国官员的失误，不要因为这个坏了两国之间的交情。“王建这才作罢。随后不久，朱温被儿子朱友珪弑杀，王建派将作监李纮前去吊唁，落款便用”大蜀入梁之印“。