蒙古族礼仪 蒙古族的哈达有什么文化内涵

哈达，蒙古语称“哈达噶”，发音上贴近藏语“卡达尔”，汉语意为礼巾。是藏、蒙古等民族礼仪往来必备的丝织礼品，而献哈达是一种普遍而崇高的礼节。书载“哈达”是从萨迦法王、元朝国师八思巴流传开来的。据说八思巴1260年被封为“大宝法王”后返回萨迦寺时，首开向卫藏地区各大寺院的菩萨、佛像及僧侣、官员敬献、赐奉哈达之先例，由此便形成习俗并流传开来。

哈达种类较多，其中白色最为常见。藏民族崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥和繁荣的象征，献白色哈达可看作是藏民族崇白文化的一个重要表征。还有淡蓝、纯蓝、黄色及五彩哈达，五彩哈达是献给菩萨或近亲做彩箭用的。按佛教教义的解释，这种哈达是菩萨的服装，所以只在特定的时候用。

哈达的颜色为蓝、白、红、绿、黄，蓝色喻为蓝天，白色象征白云，绿色象征江河水，红色象征空间护法神，黄色象征大地。

十六世纪中叶，藏传佛教随着卫拉特蒙古各部的迁徙而流传至如今的阿拉善、鄂尔多斯等地区。随着蒙古族人民接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，并作为日常礼仪的必备物品世代相传。由于民族信仰的差别，蒙、藏民族所崇尚的哈达颜色也略有不同。

一、蒙古族的尚蓝传统

千百年来，逐水草游牧的蒙古民族在日常生活中，拥有广泛使用哈达的礼仪习俗，蒙古民族崇尚的哈达是蓝色的，这与其民族宗教信仰有关。自远古时期开始，蒙古民族就崇拜大自然——信奉长生天，认为蓝色的苍穹的浩瀚无边、纯洁美丽、清新永恒，以威猛的神力呵护着草原上的万物生灵。为此，蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色。为了达到人与大自然完美和谐统一，蒙古民族年轻男性身着与苍天相谐的蓝色服装；年轻女性身着与大地相谐的绿色衣裳。随着年龄的增长，服装的颜色由浅变深。并由此，形成了强烈的生态意识和道德观衡量一个人的品质、分析事物发展的原委、决策任何事情，总是以生态道德理念为尺度，来护卫大自然的原始状态，对赖以生存的绿色植被珍爱如命。所以，他们自豪地把自己称之为“蓝色民族”

白色和黄色哈达原本不属于蒙古民族。后来，随着藏传佛教在蒙古地区的全面渗透，白色哈达和黄色哈达也随之出现在蒙古草原。，因为几种哈达的使命和寓意不同，在使用方面有着根本的区别，白色哈达仅限于在丧葬场合使用，黄色哈达只是拜佛时使用，这两种外来的哈达无法取代固有的蓝色哈达。鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色的哈达的习惯。

二、敬献哈达的礼仪

（一）敬献哈达的不同场合及寓意

蒙古民族的蓝色哈达不仅象征纯洁神圣、清新永恒的苍穹，还寓意着淳朴善良、美好吉祥等丰富多彩的情感。同样的哈达在不同的场合，也体现着不同的情感价值。

1.调解矛盾敬献哈达表示愧悔、致歉、谅解，如对方接受了哈达，意思是愿意重归于好，化干戈为玉帛，照常往来。

2.活佛和学者接受群众的哈达时，顺手将哈达回敬于对方的颈上，这意味着祈祷菩萨保佑，万事如意。

3.会见客人敬献哈达会客方将哈达裹成一把，突然抛向空中，如同从空中飘来的彩云献给客人，以表热烈欢迎前来光临，祝白昼吉祥夜吉祥，日照中天亦吉祥，日日夜夜呈吉祥，愿得三宝赐吉祥等。

4.拜会尊长敬献哈达学生将哈达捧在双手托起，身体微微前倾，恭敬尊长，然后绕头后挂在自己的颈上，以表敬意，感谢师长的教诲。

5.婚礼节庆敬献哈达传统的进门仪式十分讲究的，从下马、上车、进门、上楼到入厅每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲、送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献“切玛”，敬酒，给佛像唱敬酒歌，父母献上哈达，再在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺，主人献哈达，感谢众人，履行礼节后，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐到天明。亲朋友好都可陆续送哈达和礼物，祝颂恩爱夫妻，白头到老。

6.送亲朋友好远行敬献哈达亲朋好友远行送别时敬献一条哈达，祝福亲友一路平安，万事顺风，心情愉快，我们的心就象哈达一样纯洁美丽，我们的感情就像哈达一样心心相印，祝愿亲朋好友万事如意，心想事成。

（二）敬献哈达的方式

由于哈达所蕴含的深厚的宗教含义，敬献哈达又有着严格的礼仪规范将哈达顺长对叠成四幅双楞，把双楞一边整齐地对着被献者。献“哈达”的动作因人而异，，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。

对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。通常情况下，面对活佛、高僧、长辈要躬身俯首，双手捧献于其手中，或献于案上，或通过代理人员转献，对方还会将哈达回挂在献者的脖子上。对晚辈则要将哈达披挂于对方颈项。平辈间则略微躬身，将哈达献到对方手中，这时受者也应躬身双手承接，以表示恭敬和谢意。

三、哈达的种类和尺寸

方志《蒙古·二卷》中云所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝，长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。

一般而言哈达可分为四种特等的哈达或第一种哈达叫佐达尼莫德勒或纳库哈达，而纳库哈达又分为“吉祥八瑞”、“有寂安乐”、“巴（化）日呈祥”、“长寿哈达”等四种。其中“化日呈祥”哈达中央织有隐花吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幛、宝瓶和金鱼等八祥瑞图，上下两端为二龙戏珠；左右两边为相互连接，象征坚固不摧，永恒在万字符号和藏文偈句“白昼吉祥夜吉祥、日照中天亦吉祥、日日夜夜呈吉祥、愿得三宝赐吉祥”字样。这种哈达的规格为300厘米或600厘米长，66厘米宽左右。这种特制哈达一般敬献给活佛和喇嘛等高僧。

第二种哈达叫阿喜哈达，长100～200厘米，上织有吉祥八瑞或菱形图案，这种哈达一般敬献给长辈、先生和父母。

第三种哈达叫素喜哈达，长66～99厘米，宽40厘米，哈达的两端印织有吉祥字样，一般在亲朋好友互赠时用。

第四种哈达叫素达哈达，长99～132厘米，宽24厘米左右，质地不太好，纺得稀疏如网，用在大众场合互相认识或交际时用。

由此可见，在蒙古族人民顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动及日常生活中均有献哈达的习惯，它也是蒙古族文化源远流长的重要载体。