【上古卷轴5祖传的崇拜】祖先崇拜与血脉传承

篇一 : 祖先崇拜与血脉传承

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祖先崇拜与血脉传承

风云巨变，沧海桑田，当初人类历史上的四大文明古国中的古印度、古埃及、古巴比伦文明已在地球上消失了，只留下一些历史痕迹。(]只有依然屹立在东方，生生不息，静静流淌——历史的大浪淘尽了多少文明记忆，为何那么多文明都在历史的大浪中湮灭；而只有能创造五千年的华夏文明，绵绵不断！到底是什么力量在推动不断延续？

答案只有一个，那就是血脉的传承。

翻开的历史，你会看到，自

古以来就是个注重传宗接代，延续“香

火”的国度。“不孝有三，无后为大！”

意思是说，不生养儿孙，是对祖宗最大

的不孝。为什么？因为没有儿孙，就意

味着家族血统的终结，就意味着祖宗的

灵位和祖坟没有人祭拜，就意味着这一

支的血脉断了、不存在了。一直以来，人都注重的宗祠文化和“家谱”文化，就是人最恒久、最普遍的生殖观念。

在这种朴素观念的支配下，从上到下，大到一个国家的统治者，小到一个家族的族长都围绕家族繁衍、生生不息制定了一系列的礼教制度。比如，封建礼法规定，妻子不能生育的，不管多么贤德，都可以被“休掉”；《白虎通?嫁娶》“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。”

上至君王将相，下至平民百姓为了开枝散叶，一个男人纳几房小妾被认为是理所应当的事情；如果用了上述办法到了中年还没生出儿子，那么就由族长出面在同姓宗族内过继来一个“儿子”，无论如何，不能断了香火，在这的“嫡长制度”充分说明了这一点，即使在现代，一些偏远的农村依然保留“长子长孙为大”的传统。

所以，的结婚生子，不是夫妻两个人的事，而是关系到整个家族血统继承的大事。从这一点上来讲，这是我们人对祖先崇拜的具体表现。

那么为什么会有祖先崇拜的情结，又是从什么时候开始认识到祖先崇拜的呢？祖先崇拜到底代表着什么？

所谓祖先崇拜，就是相信祖先死后灵魂还在，可以荫庇本族子孙、赐福后代而开始的一种祭拜祖宗亡灵的活动。《礼记·祭法》中记载有“人死曰鬼”的语句，原始人相信鬼魂不灭。佛教里也说“死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。”佛法认为人死只是尘世的肉体灭亡，但灵魂还在，一个人在尘世的种种作为必定会在轮回里偿还，生儿子就是来讨债的！所以佛学是教人“修来生”

，

血脉传承 祖先崇拜与血脉传承

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告诉人一心向善才能得到前世保佑。[)

祖灵的保佑才能家丁兴旺，而汉民族文化的管理，不仅限于“孝道治家、治国、治天下”，更得益于注重香火传衍的祭祖制度，孝道与祭祖的大力倡导及本质关系，成为文明几千年来根深蒂固的信念和前进力量。

但无论是出于孝道的祭祖，还是出于延续后代目的的祖先崇拜，这其实都是一种对男性崇拜的表现。从古代的祭祀中我们不难发现，古代供奉祖宗牌位的祠堂是不允许女性进入的，这在很多记载中都有体现。如《红楼梦》中第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》中就有年关祭祖的场景描写“只见贾府人分昭穆排班立定贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕， 乐止，退出。”包括历朝历代帝王举行的各种祭天祭祖大典，都不允许女性参加，这些也说明了几千年来，男性祖先崇拜的垄断性一直是社会发展的主流。

其实，我们还可以从汉字中“祖”字的构造，

也可以找到祖先生殖崇拜的证据。“祖”的左边“示”

在古代指神祗，《周礼?春官?大宗伯》云“大宗伯

之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼。”“且”字在甲

骨文、金文中都画作男性生殖器的形状，所以 “祖”

实际上是以男根祭神之意。古人祭祖的牌位，它的

形状就是一个典型的“且”字。可以说从人类经过

蛮荒蒙昧的自然崇拜、图腾崇拜、女性崇拜，进入

到父系氏族社会之后，尤其是进入夏、商、周的早期奴隶制阶段，建立了在父系血缘之上的宗法制度后，就真正进入了男性祖先崇拜的时代。