土家族婚俗 土家族婚俗的八大怪是什么

土家族婚俗八大怪

土家人独特的生活方式，成就了土家人特殊的婚俗文化——即相传的土家族婚俗八大怪，成为旅游一景

一、摸把锅灰表示爱

土家族年轻人有着独特的示爱方式如果姑娘爱上了小伙，就会选择机会将烧饭铁锅反面的黑灰抹在对方的脸上。

二、许亲反把媒婆怪

土家姑娘找婆家，即便自由恋爱，也须找媒人提亲。媒婆到姑娘家提亲时，遭“骂”，就可能有戏。实际上，是一边套话，一边取乐。而且姑娘的父母、哥嫂表态时，也往往会装出勉强同意的样子，埋怨媒婆不该来提这门亲。但绕来绕去还说是看媒婆的面子。

三、过礼“背山”花袱盖

如果你在路上碰到一群土家汉子背着一大篓东西，上面盖着花袱子，不用问，走在最前面的那个小伙子是去女方家“过礼”。土家人把这种背聘礼“过礼”的方式叫“背山”，或者叫“背盒”。

四、临嫁不哭闲话来

哭嫁，是土家族的特有习俗。如果姑娘出嫁时不哭，别人就会认为对父母不孝顺，或者是哥嫂、姑子之间不和睦。

五、发髻不可随意改

土家女子的发髻是婚否的标志，一“开脸”“上头”就意味着已成少妇，其装扮也与少女时不一样，显得成熟有风韵。

六、新娘出门把筷甩

新娘临上路前，要手拿两把筷子，在跨过大门时使劲向身前身后撒去。据说，这撒筷子是祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活，也表示新娘从此走上自立之路。

七、上轿须得哥背来

土家姑娘上花轿时，不是由新郎背，而是由姑娘的哥哥代劳。在拜别仪式结束后，仍由哥哥用背亲袋背上花轿，正如土家民歌中所唱“红红的背亲袋缠裹着新娘，花花的露水鞋饱含着浓浓的亲情”，离别之情催人泪下。

八、步入洞房看谁快

新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘会立即抢先奔入洞房，争坐到床上，土家人把这叫做“坐床”。据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。其情其景，风趣迷人。

成吉思汗算不算人的问题，一直以来，是网上的一个热点讨论问题。并，形成截然相反的两种观点。

一种观点认为，成吉思汗不算人。理由有这些——

一是成吉思汗的出生地不在现在的境内，也不在宋代的境内。

二是成吉思汗在当时属于外民族，和我们认为的宋朝是属于敌对关系。

三是成吉思汗不说汉话，无论文化传统和生活习惯都与汉民族不同。

四是元代其实是外族入侵建立的，在元代的八十多年是被殖民的阶段。

五是就算元代属于的历史，成吉思汗的活动却是在元代之前，完全与无关。

另一种观点却认为成吉思汗是如假包换的人，他们对上诉理由进行了针锋相对的反驳，在此基础上，还找到了更多新的理由。

关于出生地，反驳的理由是，出生地从来就不是判断一个人国别的依据。比如李白不出生在，但谁也不能否认李白是唐代的伟大诗人。

关于外民族，也显得很荒唐。华夏民族一直就是一个民族反复融合的过程，蒙古族在历史上就是北方少数民族甚至包括汉民族不断融合的结果，而且现在的蒙古族也是民族大家庭中的一员，根本就不叫外民族。

关于说汉语及文化传统生活习惯。这个理由是混淆了汉族和的概念。在境内，不说汉语，文化传统和生活习惯都与汉人不一样的非常多，为什么我们没怀疑他们，而只怀疑成吉思汗呢？

关于元代是否是的被殖民的问题，这样的说法还有清代也是被殖民的阶段，两种说法都是非常错误的。是一个不断壮大发展的过程，我们现在无论版图，还是文化历史，都是一个百川归海不断选择的结果。如果要认为元代和清代算被殖民，那是一种大汉族主义的体现，是非常荒谬的。

关于成吉思汗的活动不属于历史。什么是历史？如前说述，历史，不仅仅是汉族的历史，还是其他五十五个少数民族的历史。如果把历史仅仅认为是汉族历史，那是自挖墙角，制造分裂。