【六朝骈论骈文在六朝及初盛唐的地位

篇一 : 论骈文在六朝及初盛唐的地位

六朝是骈文形式产生、成熟的时期，从初唐至盛唐，骈文形式继续在文章领域独领风骚[①]。与骈文形式的顺利成长相一致的，是读者对这种形式的普遍肯定和接受。在这期间，骈文几乎没有遇到任何有力的抵抗，就轻而易举地占领了传统散文的阵地。并且在人们对六朝绮丽文风的反思中，竟也没遇到有力的挑战，始终保持了在文坛的重要地位。

文学作品在文学史上的地位，固然取决于作品自身的文学价值。但其对文学发展史影响的大小，也与读者的审美趣味，以及时代的审美思潮密不可分。与时代审美思潮相一致的作品，更易被读者认可。而当社会审美思潮发生变化以后，曾经享有盛誉的作品，也许被贬到极低的地位。，可以说，文学作品的历史地位，取决于三个因素作者，作品文本和读者。作者一旦创造出了作品，作品就成为一个独立的客观存在，具有不可改变的不同，具有不同的审美趣味，因而对作品的感受、评价也不相同。，文学作品在文学史上的地位，事实上是不变的常量——作品文本和变量——读者的审美趣味，共同决定的。

文体形式的情况，比具体的作品要更复杂得多。但一种形式的流行与衰亡，同样不仅是作品、作者的原因，也是读者审美趣味变化的结果。任何一种文体形式，只要其在文学史上存在过，无论它有怎样的功过是非，都是不可改变的文学事实。分析当代及后世读者对这种形式的态度，不仅可以明了这种形式的影响，也可以从更深层次理解这种形式的流变兴衰。

本文是笔者《六朝骈文的地位与流变》中的一节，仅探讨骈文在六朝及初盛唐文坛之地位。

【一】

六朝读者对骈文持普遍认同的态度。骈文有它自己特有的、确定的读者群，就是具备较高文化修养的知识分子。而在六朝，这主要是指文化占有者——贵族阶层及其附属。其中既包括门阀士族，帝室新贵，也包括跻身于贵族行列的寒门人士，或庶族知识分子。作者心目中，已把读者界定为与自己一样，具有较高文化修养的人，，即便是一篇文章的直接对象，目不识丁，仍然不影响作者和读者，往往兼有二重身分。也就是说，与后代多数情况下读者与作者截然不同的情况显然有别的是，读者往往也是运用骈文形式的行家里手。骈文形式在六朝当代，得到理解和认同，读者与作者的这种一致性，有很大关系。，即使是六朝正统文学理论家，对受到后世指责甚多的骈文形式，都没有提出过质疑。

《文心雕龙》评论作家作品，常止于晋，对宋齐文学评价并不多。少量笼统的称赞，也未必是刘勰的真实态度。这种对当代文学的忽略，刘勰解释为世近易明，无劳甄序[②]，而后人又认为刘勰实亦有所避于恩怨之间[③]。无论刘勰对当代文学持一种怎样的态度，他对当时的新形式——骈文，并不反对，却是无疑的。这可以直接从《文心雕龙》中找到证据。

，《文心雕龙》全书都是用优美的骈文写成。如《时序》篇云

逮孝武崇儒，润色鸿业。礼乐争辉，辞藻竞骛。柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏。征枚乘以薄轮，申主父以鼎食。擢公孙对策，叹倪宽之拟奏。买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣。于是史迁寿王之徒，严终枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风余采，莫与比盛。越昭及宣，之高喻。于是王褒之伦，底禄待诏。自元暨成，降意图籍。美玉屑之谭，清金马之路。子云锐思于千首，子政雠校于六艺。亦已美矣。

偶对是如此的工稳自然，使事是如此的准确切题，辞藻是如此的典丽凝炼。与齐梁时期的优秀之作相较，毫不逊色。刘勰可谓骈文大家。

，刘勰对骈文诸形式要素进行了全面探讨。并且，虽然他指明了一些形式运用不当会产生的弊端，但对丽辞、事类、声律、辞藻等等这些骈文的形式要素，却采取了肯定的态度。以辞藻为例，固然刘勰是反对为文而造情，没有真情实感的追求藻饰的，但只要理正而后摛藻[④]，为情造文，则不妨绮丽以艳说，藻饰以辨雕的[⑤]。对丽辞、用事、调声等，刘勰同样认为应华实相副，情采相符。 正是成熟的骈文形式的最高境界。，可以说，刘勰在理论上实践上都是骈文学的支持者和拥护者[⑥]。