秦昭襄王嬴稷的母亲是谁？嬴稷的生母详细介绍

　　秦昭襄王是秦国最负盛名的君主之一，在位56年极大地削弱了六国实力，为秦最终统一打了更加坚实的基础。然就是这样一位名震天下的君主，他的母亲却是一个非常“复杂”的人物，政治上她有独特的理念，感情上多次出轨，与义渠王劈腿长达数十年，诱杀义渠王…

　　是宣太后，名芈八子，战国时人。秦昭襄王生母。楚国贵族，芈姓，惠王妃，称芈八子(八子是妃的一个等级)。

　　宣太后主政时任用弟弟魏冉、芈戎以及儿子公子悝、公子巿等四贵主政。秦武王举鼎折骨而死，无子，诸弟争立。芈八子的异父长弟魏冉拥兵支持姐姐的儿子在燕国做人质的公子稷为王，即秦昭襄王。昭王年十九即位，她掌权，号宣太后，以魏冉为相邦，封穰侯(穰在今河南邓县)，专朝政。封同父弟芈戎为华阳君;封一子王子悝为高陵君，后又封于邓(今河南孟县西);另一个亲儿子公子芾，封为泾阳君，封地在今陕西泾阳，后来又换了一块封地是宛(河南南阳)。合称“四贵”，富于王室。

　　宣太后十分宠爱情夫魏丑夫，宣太后生病即将去世时，传令让魏丑夫为自己殉葬。魏丑夫得知后十分害怕，于是请庸芮游说宣太后。庸芮先问宣太后人死后是否能够感知到人世间的事情，宣太后回答说不能。庸芮继而说既然人死后不会有什么知觉，那您又为何要将自己心爱的人置于死地?如果死人真的有知觉，那么先王早就因出轨之事对太后您恨之入骨。太后您弥补过失都来不及，又怎么能和魏丑夫有私情呢?宣太后认为庸芮所说有理，于是撤销了魏丑夫为自己殉葬的旨令。

　　秦昭王四十一年(前266)用范雎为相，她失势，次年十月去世，埋葬在芷阳郦山。

　“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。”这是刘禹锡写的《韩信庙》一诗，对他的死因做了充分糅合和提炼。，从“钟室叹良弓”推导出“后人怕立功”之论，有点类似于现在的归谬法，好像历朝历代的皇帝都是小心眼似的，又好像后世觅封侯的人都成了绝对少数似的，很难自圆其说。实际上，韩信之死，纯属吕后“滥用私刑”。

　　韩信到底该不该杀？这是一个令刘邦纠结的问题。一方面他有不赏之功，没有他，就没有汉之立国；另一方面他确实不太安分，叫人很不放心。

　　高祖六年，韩信为楚王，有人密报其谋逆。刘邦迟疑不决，诸多将领却异口同声信不信由你，反正我信了，陛下，发兵打吧(上问左右，左右争欲击之)。韩信的人缘看来不太好，“勋冠三杰”，让刘邦的兄弟伙集体患了红眼病。在陈平的建议下，刘邦伪游云梦，将韩信抓起来审查，结果就有了“良弓”云云。后来的事实证明，韩信确有谋反之心，并非空穴来风，刘邦顾念他的功劳，依然“赦信罪”，封为淮阴侯，留在京城颐养，也算有度量。

　　高祖十年，赵相陈豨在代地不听招呼，刘邦亲率大军征讨。之前，陈豨曾跟韩信有过一次密谈，记录在《淮阴侯列传》里，大意是陈豨在外，韩信居内，等待时机内应外合，跟刘邦争天下。果然刘邦一走，他就蠢蠢欲动，企图袭击吕后与太子。如果成功，则关中必乱，刘邦危矣。好在吕后探知了消息，与萧何设计，诱韩信入长乐宫的钟室杀之，这就是“成也萧何，败也萧何”的典故出处。

　　由此可见，韩信的死，跟刘邦没关系，他的态度亦值得琢磨，回京后，“见信死，且喜且怜之”。高兴好理解，老婆的快刀，解除了自己的纠结，也让一场大乱消弭于无形；可是他怜个什么劲呀？我个人理解，他是心有不忍，或者说韩信罪不至死，如果让刘邦自己决策，怕是下不了这种狠心的。

　　那么，问题来了，吕后为何私下里处决韩信？

　　家有家规，国有国法，对违法犯罪的大臣，抓起来交给有司定罪好了，再说丞相萧何还在呢，你一皇后操的什么心？如果仔细分析，我们就会发现，吕后实在是位了不起的女人，杀韩信，既有帮助丈夫“定天下”的现实考虑，又有为自己将来“安天下”的深远考虑。说来话长，我尽量长话短说。

　　读战国史，大家都有毁三观的感觉，譬如某人是A国人，转眼却成了B国大将，转眼又成了C国大夫，忠君爱国几乎是儿戏，以至“士无常君，国无定臣”成为潮流。由于秦帝国仅存活十余年，这一潮流在汉初仍有市场，是个人都想当“老板”，天下焉能不乱？项羽焉能不亡？

　　刘邦汲取了始皇帝的得失与项羽的教训，称帝后，既分封异姓诸王，又实行郡县制，内则设相国监督制约之，外则以郡县防范包围之，然则努力白费了，臧荼、彭越、黥布以及原先的六国贵族等，还是先后造反，就连嫡系的老哥们卢绾也心有不甘。刘邦人生的八九年，基本就是个“灭火队长”。

　　作为妻子，吕后不能作壁上观。杀韩信，近则可以消除潜在危险，韩信太能打仗了，如果有朝一日放虎归山，那后患，想想都怕，不如杀掉，一了百了；远则可以震慑那些不忠之人消停些，此所谓“佐高祖定天下”！

　　如果不杀韩信，刘邦活着也还罢了，威望在，久战阵，能够压得住；可是，如果刘邦死了怎么办？还有谁能驾驭韩信之流？

　　《高祖本纪》里明确记录了吕后的这种担心，她与审食其谋曰“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”这种担心不是多余的，卢绾是个鲜明的例子，本乡本土的老哥们尚且这样，何况韩信？吕后念兹在兹的目标，不啻是韩信一个，她是打算“尽族诸将”的，想法之狠，“安天下”之决心，可见一斑。

　　就“我执”而言，杀功臣肯定不对，包括她后来残虐后宫，迫害诸刘，重用诸吕等等，也是不对的。，就当时而言，缺乏忠心、浮躁如蚁的韩信之流，不杀还真不足以安天下。战国两百年，楚汉争霸那几年，都是怎一个乱字了得，如果韩信再闹上几年，汉王朝多半又是一个短命鬼，黎民百姓又将饱受战乱之苦。后人为韩信鸣不平，不过是谬托知音或自作多情。太史公评陈豨，措辞就很尖锐“邪人进说，遂陷无道”。此“邪人”，即指韩信矣。

　　历史终究是公允的，玩火者必自焚，求仁者必得仁。惠帝之后，吕后临朝称制，十五年间，“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”她的作为，功在社稷，惠在万民，达到了一个帝王的境界，也为文景之治与汉武盛世打下了良好基础