二十四孝故事：子路负米养亲的故事

　　春秋时的卞州人仲由，字子路，小时候家里非常穷，他侍奉父母却是极尽孝心，即使家徒四壁，也要竭尽所能让父母吃好穿好，而自己往往只随便吃些粗粮。有一次，家里没有粮食吃了，卞州的粮价却一路飞涨，家里仅剩的那些钱已无法维持下去。子路听说百里之外的某地粮价较低，便不分昼夜地亲自赶往那里买了米，扛着回 家。看着父母又能吃上香喷喷的米饭，他心里乐滋兹的。

　　两位老人过世后，子路游学到南方，得到楚王的重用。每次外出随从的车子都有上百辆，座位上的垫子铺得特别厚，每次宴饮都是丰盛的佳肴，在当时声势极为煊赫。子路却一点也不高兴，面对着自己拥有的一切往往黯然神伤，叹息着对人说“我现在虽然高贵了，可我的父母在哪里?虽然我还想吃粗粮，还想像当年一样肩扛米袋步行百里回家，可是这一切都没有机会了。”

　　【原文·出处】

　　子路见于孔子曰“负重涉远，不择地而休;家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹;二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”

　 　 ——《孔子家语·致思》节选

　　仲由“负米奉亲”的故事提醒我们侍奉双亲应当趁他们健在的时候，不管是贫穷还是富足，都应当尽心尽力。如果想等条件好了再奉养他们，那时他们很可能已经不在人世了;即使想再回到从前过苦日子也得奉养双亲的日子，也不可能了。

　　后来人们就用“负米”表示外出求取俸禄钱财等以孝养父母。例句——宋·司马光《送伯淳监汝州酒》诗“惟知负米乐，不觉抱关卑。”清·钱泳《履园丛话·碑帖·家刻》“乾隆五十三四年间，始出门负米，初为毕秋帆尚书刻《经训堂帖》十二卷，又自临汉碑数种。”

　　以“衔索”为不得孝养父母之典。例句——北周·庾信《哀江南赋》“泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。”唐·陈子昂《临卭县令封君遗爱碑》“枯鱼衔索，疾风过牖。匪降自天，谁执其咎。”《晋书·孝友传序》“聚薪流恸，衔索兴嗟。”《梁书·元帝纪》“惵惵黔首，路有衔索之哀;蠢蠢黎民，家有桓山之泣。”

　　原文

　　曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。诗曰“母指方缠啮，儿心痛不禁;负薪归未晚，骨肉至情深。”

　　译文

　　有一次，曾参到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。家里忽然来了几个客人，当时家里没有什么东西可以用来招待客人。母亲着急，情急之中，就用牙齿将自己的一根手指咬破。果然，曾参在山里就忽然感到一阵心痛，急忙挑着柴回家。回到家里，客人还没有走，曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后，曾子跪在母亲膝前，请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。母亲便向他解释道“因为客人来了以后，家里没有招待客人的东西，我见你尚未归来，就咬破手指，我想你必定会有感觉，能早点回来，帮助招待客人。”

　　意义

　　故事中的“啮指心痛”，实际上是一种心灵感应，曾参每每心痛，体现了一种思念之切，骨肉之情。我们都知道“母子连心”这句话，曾子的故事从某一个侧面为此作出了一个注解。其实父母与子女之间就应该心连心、心印心、心贴心，是一种心心相印的心爱。

　　链接

　　在夏朝，不孝老人判重罪，直至处以死刑。不赡养老人、殴打辱骂老人、不给老人吃饱穿暖、老人生病如不给医治、不细心照料等都在不孝之列，都要受到处罚，并依据不同情节，处以在脸上刺字(墨)、割鼻子(劓)、斩脚(刖)、死刑(大辟)等不同的惩罚。