利玛窦是哪国人 利玛窦墓如今在何处

　　利玛窦是哪国人

　　传教士利玛窦是意大利人，利玛窦是他的中文名字，原名叫玛提欧·利奇。

　　利玛窦出生于1552年，经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书，先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家学校学习。虽然如此，利玛窦的父亲并不喜欢儿子与教会接触，所以在利玛窦16岁的时候，他父亲把他送去比较远的学校学习法律。利玛窦是真心喜爱神学，仅仅三年，他就未被父亲希望，中断了对法律的学习，不仅进入耶稣会实习，而且之后还加入了耶稣会。

　　之后，利玛窦刻苦学习，内容不仅包括哲学和神学，还有天算、拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语等。1577年，利玛窦因受命要前往东方传教而来到葡萄牙里斯本，第二年与14名传教士一同乘船前往印度。

　　虽然在海上遭遇了暴风雨，6个月后利玛窦最终安全地踏上了印度的土地，之后他一边传教一边继续学习神学，期间他还晋升为了司铎。到了2年后的1580年，利玛窦成为了一名真正的神父，他派往传教，于1982年抵达澳门。虽然居住地有所改变，但利玛窦之后就基本一直生活在直到他在北京病逝。

　　意大利传教士利玛窦，不仅向传播了天主教、自然科学等西方的知识，他还主动学习研究的传统文化，写下许多著作，是中西文化交流最早的传播者之一。

　　利玛窦墓

　　利玛窦于1610在北京病逝，死后也被葬在了北京。

　　当时，来华传教士死后按照规定遗体是要送回澳门安葬的。，因为利玛窦生前不仅结交了不少官居高位的士大夫，而且因为向万历皇帝进贡而受其信任。所以在他死后，士大夫好友上奏为他在北京求一块墓地，而万历皇帝也破例同意。第二年，利玛窦在北京西郊的滕公栅栏下葬，成为了第一个在北京安葬的西方传教士，据说当时的葬礼也十分隆重。

　　利玛窦墓，现在位于北京西城区的北京行政学院院内。墓园内只有三个墓，三块碑，中间最大的为利玛窦墓，东西侧分别是南怀仁墓和汤若望墓，这两人也都是后来为中西文化交流做出巨大贡献的来华传教士。利玛窦的墓碑上刻有拉丁文和中文两种文字的“耶稣会士利公之墓”，右侧则是关于他生平的中文墓志铭，在碑额上还有代表他传教士身份的天主教十字徽记。墓地四周不仅有围墙保护，正前方还有一座石牌坊的大门。

　　在利玛窦下葬后，此处也慢慢成了专门为传教士在北京的墓地。但在新成立后，墓地里只有利玛窦这三个人的坟墓被宗教管理部门保留，其他都被移出。而利玛窦墓在文革时期也曾遭到了一定程度的破坏，墓碑甚至被埋到了地下。1979年，利玛窦墓得到了修复和保护，现在它也成了当地一处观光景点。

　　利玛窦是谁?利玛窦墓为何安葬在北京市委党校里?利玛窦是天主教在传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读文学并对典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

　　在北京旅游交通图上，挨着西二环的阜城门外二里沟路南，标着醒目的几个大字利玛窦墓。说确切点，利玛窦墓群座落在车公庄大街路南的北京市委党校院内，绿色庭院中央，有一座墓园，四周被透花砖墙环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园中植几株青翠的柏树。

　　这是50年代修建党校时有意保留下来的。从1984年5月24日起这些没没无闻的墓碑升级为市级保护文物，分散在这个花园般院内的自由散漫的墓碑被集中规划进一个草木环绕的小陵园。，就是天天在党校楼里上班的人们也不一定知道，党校保卫组的人指点说在南边。果然在南边，圈成一个农家式的小院，锁着高高低低的60多个墓碑。没有看墓人，也几乎没有扫墓人，甚至年年的清明节也极少有人来扫墓。必须事先联系好了才会有人打开陵园的大门。好在陵墙不高，又是透花砖的，南墙正中的两扇灰色铁花棂门只是几根铁条，站在外面完全可以一目了然。

　　一眼望去，墓园中有几棵粗大的柏树。正面并排竖着三座汉白玉石碑。虽然是外国传教士的墓地，但还是入乡随俗，按人的习惯墓碑上盘着粗壮的龙身，只是碑额雕龙花纹的中心，镌有代表天主教会的十字徽记，表明墓主是一位虔诚的天主教徒。中间的螭首方座碑高2.7米，宽0.94米，为明万历三十八年立。碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”。

　　右边碑文是“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。在世59年，在会42年。”碑后是灰身黑顶圆拱式的长方形砖砌坟墓。

　　墓园门口有高大粗壮的松槐和两丛密密的青竹，门里门外的绿草散散地铺了一地，间或紫蓝的野花，幽静寂寞。他们活着时，这一带还是一片荒地，明清以来在皇帝的特批下由利玛窦开了先河，立为外国传教士墓地。

　　利墓东侧是南怀仁墓，西是汤若望墓。

　　二

　　在近代以前，的学术思想与外界大规模接触仅仅两次，一次是魏晋以来的佛学，一次是明清之际的“天学”。，在历史上留名的欧洲人少得可怜，数来数去，也只有马可波罗和利玛窦最被人们热知。在他们之前，欧洲并不知道，和欧洲在古代和中世纪很少直接交往，欧洲人自古知道东方丝国，但完全不清楚它是什么样子，更不知道它就是东方的文明古国。成吉思汗西征扩大了与欧洲的交往，欧洲传教士和商人陆续来到，威尼斯人马可波罗的游纪震动了欧洲，从此，欧洲人才知道遥远的东方有一个土地广阔、民物繁庶的大国。但这之后，随着明王朝的建立和中西交通的隔绝，又被遗忘到脑后。直到利玛窦，在西方人的口中开始形象生动地被叫做了。