魏丑夫是谁 秦宣太后的男宠魏丑夫简介

　　魏丑夫，战国时期秦宣太后的男宠。生卒年不详。

　　食色，性也。这本是一个很明显也很正常的事情。男人见了美女总爱多看几眼，女人见了帅哥也难免怦然心动。男人爱看时装表演，你以为是真的欣赏服装?女人爱看篮球比赛，你以为是真的喜欢篮球?错了，醉翁之意不在酒啊。

　　秦宣太后是秦惠王之后、昭襄王之母。惠王死得早，深宫寂寞，民风剽悍，还没有那么多的纲常礼法，后宫的年轻皇后寻找个感情替补倒也无可厚非。纵然英明神武如秦王嬴政也只能对自己母后的私生活听之任之，所以昭襄王对于自己母后跟魏丑夫的“恋情”，也只能睁一只眼闭一只眼。

　　从史书的记载看，宣太后是爱着魏丑夫的。魏丑夫是魏国人，属于外来的“和尚”，或许他对于太后的感情有那么点虚假的成分，毕竟得到太后的庇护会捞到一些好处和政治资本。宣太后的感情却是真实的。因为作为政治婚姻，侍候君王，总是多少带一些虚情假意。很难说惠王是太后的真爱，魏丑夫就不一样了，太后在他的身上完全可以找到真爱的感觉。当一个女人全身心地付出，爱一个男人的时候，很可爱，有时候也很疯狂。

　　幸福的时光总是很短暂。后来宣太后病重，自知将不久于人世，就拟下遗命，准备让魏丑夫成为殉葬之人。魏丑夫听到这个消息吓得两股战战，冷汗淋漓，也许后悔自己不该为了荣华富贵而葬送了性命。谁能救自己呢?也许只有昭襄王，自己做了这么长时间昭襄王“隐形的后爹”，他对自己会有好印象吗?于是，魏丑夫惶惶不可终日。，男人很少有为情自杀的，女人倒是很多，这一点男人不如女人，致敬!

　　幸亏有庸芮出面为魏丑夫游说宣太后“太后您认为人死后还会知晓人间的事情吗? 太后也是通达事理之人，知道人死如灯灭的道理“不会知道。”世间的事情，到临死了还看不透吗? 　　庸芮于是穷追猛打“太后圣明!既然死后没有知觉，又何必将自己生前所爱殉葬于自己毫无知觉的躯体旁呢?又假如即便人死而有知，那么先王对太后的积怨已经很深了，太后恐怕自救赎罪都来不及，又怎能顾得上亲近魏丑夫呢?”

　　太后认为庸芮说得确实有道理，于是就打消了让魏丑夫陪葬的念头。

　　看来，太后让魏丑夫陪葬，不是单纯占有，而是确实有爱。庸芮说的“人死不知生前事”让宣太后觉得爱一个人不是毁灭他，而是要他好好地活着。一个层面，也是一个死去的人挽救了活人，那就是去世的惠王。如果太后让自己的情夫殉葬，把一顶绿油油的帽子从人间带到阴间，估计惠王真的能气活过来。庸芮的言辞之妙，切入之巧，令人回味。，也幸亏太后通达悟理，从善如流，假如太后执意不肯改变主意，试问，谁又能救得了魏丑夫?

　　《三国演义》中说起智谋之士，评价最高的是卧龙和凤雏，水镜先生司马徽有言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”!可是，诸葛亮是在刘备三顾茅庐之后才慢悠悠出山，可以说摆足了架子。同样级别的庞统就比较背了，先是投曹操，然后是见孙权，是归刘备。在孙权、刘备那里一开始都没有得到重用，而一个共同的原因，就是长的太丑，而这个原因，在面见孙权的时候，显得尤为突出。

　　当孙权见到庞统的时候，看到庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，就很不高兴。为何孙权这么重视人家的长相呢?

　　这就要结合汉朝以来的品评人物的风气来说了。东汉以来，品评人物有两大标准，一个是“容止”，一个是“精神”，简单一点来讲，就是很看重一个人的外在美和内在美。外在美人人都看得见，内在美没有三五个月谁又能知道呢。像诸葛亮第一眼就让刘备动心?“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。在刘备眼中，诸葛亮那就是神仙一流的人物。像东吴的前任大都督周瑜，那也是一表人才，风度翩翩，于是吴人才会称呼周瑜为“美周郎”嘛。可以说，汉末魏晋以来，但凡官员，长相都至少是平头正脸，这是品评人物，甚至是选拔官员的一项基本原则。

　　于是，长相丑陋，朝天鼻，黑面孔的庞统，不受欢迎，也就很好理解了。

　　不过，孙权毕竟是一位有英雄气质的君主，不会完全因为长相而把庞统一棍子打死。

　　庞统真正得罪孙权，是因为贬低周瑜，抬高自己。

　　孙权问庞统，平生所学，以什么学说为主?在当时，无非是儒学，法学，兵学等等。可是庞统却说“不必拘执，随机应变。”这个不必，孙权听了就更加不开心了。不必就是何必，何必一定要拘泥是什么派别的学说呢?我庞统是无门无派，随意应变而已。庞统的这句话，很明显有轻视孙权的意思。

　　，孙权依然忍着。

　　孙权看到庞统这梦看重自己，就使出自己杀手锏，抬出自己的偶像周瑜来了。他问庞统，你的学问比周瑜周公瑾怎么样呢?

　　庞统听了笑着说“某之所学，与公瑾大不相同。”庞统的语言中没有直接说自己如何高出周瑜，却笑着回答，在一向崇敬周瑜的孙权看来，庞统的笑就无异于是嘲讽，无异于说周瑜算什么呢，怎么能和我相比。

　　于是孙权就很不开心了，告诉庞统，你先下去吧，等以后有机会我再用你好了。

　　于是，庞统知道自己没戏了，长叹一声出门了。

　　应该说，庞统的狂傲，让他失去了施展才华的大好机会。

　　，庞统在东吴出仕的机会并未断绝。孙权说话也还留有余地，“待有用公之时，却来相请”，以后有需要，孙权还是会来找庞统的。

　　可是，由于鲁肃的一番话，完全堵死了庞统在东吴的仕宦之路。

　　鲁肃到底说了什么，让庞统受到这样不公正的待遇呢?

　　当鲁肃知道孙权不准备用庞统时，就进去询问原因，孙权告诉他“狂士也，用之何益!”孙权不满意的，是庞统的狂。其实，狂士未必无才，或许人家是有资格狂傲呢?比如诸葛亮，自比管仲、乐毅，有人就认为诸葛亮很狂。可是却也有人认为诸葛亮根本不应该和管仲乐毅相比，那样太屈才，应该和兴周八百年的姜子牙，旺汉四百年的张子房相比。狂与不狂，因人而异。