宋朝服饰:宋朝服饰纹样
宋代服饰纹样的题材较前朝更为丰富广泛。
宋代服饰纹样有组合型几何纹的八搭晕、六搭晕、盘球等,这种组合型纹样多出现在当时颇具时代特色的织锦上,这种织锦称为“宋锦”,它是以龟背纹、席地纹、祥云纹、万字纹、古钱纹等为底中间穿插龙、凤、朱雀等兽鸟纹样和八吉、八仙、三多、三友、八宝以及琴、棋、书、画等图案组成各种工整的八搭晕锦。几何填花的有葵花,簇四金雕等;动物题材的有龙、凤、鹊、蝶、鹿、鱼、狮子等;几何纹的有龟纹、曲水纹、回纹、波纹、柿蒂纹等。花卉纹中除了继承唐朝的牡丹、茶花外又出现了梅、兰、竹、菊等符合文人审美的“君子”花卉的题材。这些花卉均因其象征美好的品质而为文人隐士所青睐,用这些花卉来比喻己高风亮节的德行。梅、兰、竹、菊、莲也就成为后世人们在装饰纹样上寄托美好愿望的主要内容。宝相花、缠枝花纹的形式虽然有延续唐风的痕迹,但受写生风格影响至深,花纹更为写实生动。沈从文先生在《古代服饰研究》中提到宋代织锦“生色折枝花的时尚,开始突破了唐代对称图案的呆板”。生色折枝花,大小串枝花成为宋代服饰纹样的主要内容与程式。
宋代服饰纹样多以花鸟题材为主要内容,其中折枝花式纹样和串枝花式纹样,以其写实生动、自然和谐、灵动飘逸的整体效果为特色,是宋代审美意识的典型纹样设计。折枝花式纹样即通过写生,截取带有花头、枝叶的单枝,再以写实的外形和生长着的动态作纹样,形成动与静的审美效果,在织物上的排列是将折枝花纹散点分布,并且十分注意花纹间的承转启合以及相互呼应的布局。这种构图形式除了具有婉转多姿、生动优美、形象自然的艺术风格之外,还具有简练、秀丽,给人一种古朴秀雅的感觉。串枝花的流行则与当时衣着法令密不可分,串枝花式纹样有花鸟题材与花卉题材,是在唐代卷草纹样和写生折枝花纹的基础上,发展而成的凤穿百花和百花攒龙等纹样,其组织形式是在平面织物上将众多写实型的花卉纹样呈散点分布,并通过枝、叶、藤蔓等作蛇形的反转伸展,使单个花纹紧密地连接在一起,构成了四方连续的图像。其流畅飘逸的韵律线与写实的花纹形成了点与线、动与静的对比,使图形纹样既生动自然,又富有意匠之美。织物纹样在色彩上以质朴、清秀为雅,通常采用低纯度色,色彩一反唐代浓艳鲜丽之色,而形成淡雅恬静之风,打破了唐代以青碧、红、蓝等浓艳色彩为主的调子,多用浅淡的间色,如鹅黄、粉红、银灰、浅绿、葱白等较柔和的色彩,颇有韵意,显得质朴、洁净、自然、规整,形成了宋代鲜明的审美倾向。
1927年,“四一二事变”后,上海的黑社会势力虽已投靠了以蒋介石为首的国民党政府,但一些黑社会头目并没有完全堵死与共产党的通道。早在1929年,杜月笙就经帮会分子张尧卿等人的介绍,邀请已经暗中加入共产党的杨度为宾客,并专门将薛华立路155弄13号(今建国中路瑞金二路附近)一幢洋房送给他,月俸500元。现在虽然很难考证杜月笙对杨度的中共党员身份是否一定了解,但杨度入党之事在当时流传很广,更何况杨度营救李大钊、邵飘萍、林白水的义举天下皆知。杨度后来又在沪加入“自由大同盟”、“社会科学家联盟”、“人权保障同盟”等左翼社会团体,在薛华立路长期给潘汉年、沈端先(夏衍)提供情报,将被敌人逮捕的同志留在寓所。杨度的诸多活动,恐怕精明过人的杜月笙不会丝毫没有察觉。何况杨度多次当面规劝杜月笙,不要再为国民党卖命。,杜月笙礼待杨度,很可能是对共产党的一种友善表示。
抗战爆发后,杜月笙等人在杜公馆召开上海抗敌后援会主席团会议,还通过潘汉年向八路军无偿援助1000具荷兰进口的防毒面具,并表示决不使部下妨碍共产党的救国活动。他要求在上海的全权代表姚惠泉为共产党募集教育文化经费,并且掩护过周恩来的堂弟。
抗战胜利后,因为国民党的打击,杜月笙的一批物资被海关查扣,无奈之际,请共产党帮忙。共产党地下党员作了疏通,使他得到了这批物资。这一事件使杜月笙既看到共产党的能量,又认识到共产党的真诚与讲信誉,以后又为共产党做了些有利的事情,1947年应共产党的要求收金山为徒便是一例。金山,湖南沅陵县人,早年到上海求学,1932年加入共产党,以后从事戏剧电影创作,曾主演《夜半歌声》、《狂欢之夜》等影片。抗战爆发后,他率领救亡队深入内地演出。抗战胜利后,为了联系工商、金融、政界要人,奉党的命令,金山只身到沪与杜月笙取得联系,并得到杜月笙的帮助,还被收为杜的“关山门徒弟”。在帮会与黑社会中,“开山门徒弟”与“关山门徒弟”的地位最为特别,通常被视为老头子最得意的门生。杜月笙当时对从东北来的金山的身份与使命决不会一无所知,但与金山结为师徒,无疑是以此向中共投桃报李。
时至1947年,杜月笙因屡遭国民党打击而去香港躲避一时,即与潘汉年秘密会谈,保证共产党接管上海时,黑社会不予捣乱,也请共产党给予宽大处理。当人民解放军兵临江南时,杜月笙曾经与黄炎培、钱新之、章士钊、盛丕华、沙千里、史良、张澜等人频繁接触,商讨时局与个人前途。杜月笙曾考虑过留在上海,但沉重的历史包袱使他难以完全相信共产党能不究前嫌。,他又受到军统特务的要挟,1949年4月10日,蒋介石召见杜月笙,要他去台湾。在这种情况下,杜月笙决定脱离政治漩涡,既不留在上海,也不投奔台湾,而选择留在香港。1949年5月1日,杜月笙离开上海,在香港终了一生。