古代什么是科举四宴？鹿鸣琼林鹰扬会武

　　科举考试是封建社会选拔官吏的一种考试制度，它始于隋炀帝大业四年(公元607年)，一直沿袭到清光绪31年(1905年)，历时1300多年。为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是我国古代著名的科举四宴。由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。

　　鹿鸣宴

　　“鹿鸣宴”是为乡试后新科举人而设的宴会。起于唐代，明清沿用，因为宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”之诗“悠悠鹿鸣”……而取名为“鹿鸣宴”有祝贺之意。此宴设于乡试放榜次日，宴有地方官吏主持，宴请之人除新科举子外，还有内外帘官(考场工作人员)等。据《新唐书·选举志》载“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省……试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。”韩愈在《送杨少尹序》中也写到“杨君始冠，举于其乡，歌鹿鸣而来也。”科举贺宴为何名叫“鹿鸣”呢?原来，鹿与禄谐音，古人常以鹿来象征“禄”的意思，以为有“禄”就能升官发财，新科中举乃是入“禄”之始。但古人比较含蓄，不愿把升官发财挂在口上，因为这与修身齐家治国平天下的儒家思想是有距离的，于是就取了“鹿鸣”这个有些诗意的名字。

　　琼林宴

　　“琼林宴”是为殿试后新科进士举行的宴会。始于宋代。宋太祖规定，在殿试后由皇帝宣布登科进士的名次，并赐宴庆贺。由于赐宴都是在著名的琼林苑举行，“琼林苑”是设在宋京汴京(今开封)城西的皇家花园。宋徽宗政和二年(1112年)以前，在琼林苑宴请新及第的进士，故该宴有“琼林宴”之称。《宋史·乐志四》又载“政和二年，赐贡士闻喜于辟雍，仍用雅乐，罢琼林苑宴。”所以政和二年以后，又改称“闻喜宴”。元、明、清三代，又称“恩荣宴”。虽名称不同，其仪式内容大致不变，仍可统称“琼林宴”。据载，辽也曾设宴招待新科进士，地点在内果园或礼部，但也沿袭宋人，称之为“琼林宴”。

　　宋朝状元文天祥曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。”

　　鹰扬宴

　　“鹰扬宴”是武科考乡试放榜后而设的宴会。清制，武乡试放榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。清吴荣光《吾学录·贡举》载“武乡试揭晓翼日，燕(宴)监射主考执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕(宴)，仪与鹿鸣燕(宴)同。”所谓“鹰扬”，乃是威武如鹰之飞扬之意，取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬(大意是颂扬太公望的威德如鹰之飞扬)”之句。鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。

　　会武宴

　　“全武宴”是武科考殿试放榜后举行的宴会。古代科举，自唐开始，武科殿试放榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，名曰“会武宴”。这在清吴荣光的《吾学录·贡举》中也有记载“《通礼》武殿试传胪后，燕(宴)有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕(宴)。”清梁章钜《浪迹丛谈·武生武举》也云“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之;文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。”

　　武科殿试不同于武科乡试，故会武宴的规模比鹰扬宴要气派得多，排场浩大，群英聚会，盛况空前。在封建时代，学子们不仅把这种宴会当做殊荣，而且更重要的是当做学术地位、任职高低的一种标志。尽管与宴者是少数人，但对大多士子具有极大的吸引力，都视为人生4大喜事之一，奋力追求。

　　《指归》一书对如意的解释是“古之爪杖也，用以搔抓，如人之意，故成指爪，柄长可三尺许。或脊背有痒，手不能到，用以搔扒如人之意。”据此，如意最早应该是一种搔痒工具。《图书集成·考工典》中记载“如意，古人用以指画向往，或防不测，炼铁为之。”奇事网以上两段文字都说明如意在未被使用珍贵材料制作之前，是有其实际用途的，并非繁复珍奇的陈设或馈赠品。古书中关于铁如意的逸闻很多，《晋书》中记有王敦大将军每次酒至酣畅处，常常以铁如意击唾壶慷慨放歌，壶口多而缺损。

　　《世说新语》里也有一则关于铁如意的故事西晋武帝时，名士石崇与贵戚王恺斗富，王恺虽常得到皇帝舅舅的支持，仍敌不过石崇。一次，王恺向石崇炫耀一棵二尺高“枝柯扶疏，世罕其匹”的珊瑚树，石崇看了看，随手就用铁如意击碎了，王恺以为石崇嫉妒他的宝物，石崇却令手下人将他收藏的珊瑚树搬出来，只见三四尺高的珊瑚树多达六七十棵，二尺高的简直不计其数，王恺竟一时看呆了……贵族之间如此互竞豪奢实在俗气得很，却真实反映了魏晋时期由于门阀制度的推行，社会上出现了许多富甲一方的世家豪族，这对工艺制品的用料高档化，起到了推波助澜的作用。所以，如意的质地在演变为珍贵材料后，也就多在贵族阶层流行了。

　　清乾隆，八成金累丝万年如意

　　史载每逢皇帝举行万寿庆典时，王公大臣都要进献如意，以取兆吉祥，故有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。因九是最大数，一般要进九柄。慈禧太后六十六大寿时，有官员进献了一套九九如意，即一盒为九柄，共九盒，计九九八十一柄。如今，在故宫博物院便可欣赏到清代皇家的如意。故宫博物院珍宝馆陈列的一柄金丝嵌宝三薰如意，构造十分奇巧如意的头、柄以及中间处制有三个香薰。器身上金丝所嵌碧玺、珍珠、宝石等亮丽夺目，可称如意中的极品。，许多种工艺品一旦发展到过于强调繁复的形式和用料讲究时，其末路也便不远了。所以，尽管如意寄托了人们的美好愿望，民间陈设、馈赠如意之风，还是渐渐淡了下来。