贾政两个妾中为什么唯独对赵姨娘偏爱有加？
贾政有两个妾中为什么唯独对赵姨娘偏爱有加?
贾政除了正妻王夫人外，还有两个妾，一个是周姨娘，一个是赵姨娘。同为“半主半奴”的妾，周姨娘比较安分，人缘也比较好;而赵姨娘却很能折腾，在贾府口碑极差。，贾政却对赵姨娘偏爱有加，对赵姨娘说的话他极其在意，对赵姨娘的闹腾他能够容忍，对赵姨娘的过错他可以庇护，就连晚上睡觉都由赵姨娘一人“垄断”性的伺候。从周姨娘没有生育，而赵姨娘却接连为贾政生下一女一子的骄人战绩上，也可以看出贾政对赵姨娘的宠爱程度。
曹雪芹笔下唯一提到贾政私生活的地方，出现在《红楼梦》第七十三回开头部分“话说那赵姨娘和贾政说话，忽听外面一声响，不知何物，忙问时，原来是外间窗屉不曾扣好，滑了屈戌儿，掉下来，赵姨娘骂了丫头几句，自己带领丫环上好，方进来打发贾政安歇。不在话下。”简单的两行文字，就把贾政和赵姨娘的浪漫房事隐约表露出来，虽然极其含蓄，但不失为传神之笔。
在贾府中，贾政很正经，很正统，很正派;而赵姨娘却很阴险，很野蛮，很下流。显然，贾政和赵姨娘不是一类人。那么，贾政为什么会喜欢赵姨娘呢?对于这个问题，历来众说纷纭。有人认为这是作者为了突出贾政的道貌岸然和低级趣味，这种说法未免太过牵强;有人猜测赵姨娘姿色非常，但在整部书中却找不到任何蛛丝马迹;有人甚至猜测赵姨娘床上功夫很有一套，如清代有位红学家就猜测赵姨娘“下体可采”，这样的观点实在是不堪入目。笔者认为，贾政之所以会爱上赵姨娘，是由贾政在贾府中所处的不上不下的尴尬处境所造成的。
贾政是整个贾府中活得最累的男人。贾政虽然名誉上是家长，但上有贾母的至高权威，下有宝玉的捣乱生事，外有贾赦、贾珍的一味闹腾，内有王夫人、王熙凤的两手把持，他想主持家务却插不上手，他想教育儿子却做不了主，他想重振雄风却没有能力，他想发号施令却没有力度，贾府所有重大事务一律由贾珍、贾琏出面打理，而他能做的只能是一天到晚，正襟危坐，不苟言笑，高兴了和清客、相公们喝茶下棋，郁闷了就对儿子、小厮无端训斥。“袭人”这个名字他听着刁钻，可王夫人觉得不错，他说了白说;秦可卿的棺木他认为超标，可贾珍不予理睬，他劝了白劝;贾宝玉拟的大观园匾额他觉得不妥，可大家都说精彩，他否了白否;元宵节灯谜晚会他去凑热闹，弄得大家“缄口禁语”而被贾母撵走，他自讨没趣……
贾政在贾府这种有他不多，没他不少，不上不下，进退两难的尴尬处境，使他一直觉得很憋屈，很郁闷，很孤独，很不自在。他承认自己“迂腐古板”，却不肯接受新鲜事物;他看不惯兄弟子侄们的“一味高乐”，却无力纠正，所以他始终找不到作为家长所应有的那份感觉。难怪有次在视察稻香村时，贾政遂生“归农之意”。在外人看来，这也许是一种士大夫的清玄，但却反映出了他极其失落的心态。在贾府中，真正能把他当个“人物”的，也只有既可恨、又可怜，既愚蠢、又真实，既是主子、又是奴才，既想抗争、又没有资本，既兴风作浪、又屡战屡败的赵姨娘了。只有在更找不到感觉，处境更尴尬，不得不依附于他的赵姨娘面前，贾政才能找到一点可怜的感觉，才能表现出一些难得的振作之气，才能展露一下封建家长的特有权威。，贾政的确是在放纵赵姨娘撒泼耍赖，但每到关键时刻，他都会及时的跳出来加以制止。也许只有这种时候，贾政才能证明自己在贾府的存在。
都说唐朝女子最幸福，其实有点误解。除了几个身在政治漩涡中的公主后妃，留名千古的唐朝女子并不多，那几个标明女诗人的徐惠、上官婉儿、薛涛、李冶无论文名还是影响力都远不如前世后代的女子，实在有点辜负了那个辉煌盛世。相形之下，还是汉朝女子的幸福指数更高。检点正史野史演义传奇，种种记载都毫无疑问地表明在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，都有着更多的自由和更为宽松的生活空间，她们精神更加独立，言行更加率性，感情也是更加热烈奔放的。
汉朝时还没有那么多女性节烈观，却有着对爱情婚姻的相当自主权。社会对女性极为宽容，女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如，演绎出千古佳话，至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。汉文帝的母亲薄太后，汉景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既无人非议，也没有人没完没了的拿来说事儿。汉武帝为了让母亲开心，竟然亲自接来了他同母异父的姐姐，并赐爵封邑，等于向全天下公开了太后入宫之前的再嫁之身。赫赫有名的开国大臣陈平的妻子在嫁给陈平之前居然嫁了五次，放之当下，都是让人目瞪口呆的。
还有，汉朝女子不仅婚姻自由，而且敢爱敢恨。《陌上桑》中的罗敷，《羽林郎》中的胡姬，《白头吟》中的女主人公，无论是爱是恨，都是一样的勇敢果决。胡姬面对势力熏天的霍家奴表示“不惜红罗裂，何论轻贱躯”，与《白头吟》中的女子对深爱的丈夫说出“闻君有两意，故来相决绝”都是同样的令人感动钦佩。汉朝女子，真是担当得起“自尊自爱、敢爱敢恨”的考语了。汉朝的时代，距离封建理学的诞生还很遥远，且保存了母系社会的一点余韵，比之后代，汉朝女子有着后世女子无法想象的社会地位，其参与社会生活的广度和深度都是其他朝代无法比拟的。