赵匡胤陈桥兵变是怎么对待柴荣子孙的？

　　周世宗柴荣对赵匡胤恩宠有加，可是在周世宗去世的第二年，赵匡胤却发动了陈桥兵变，夺取了政权，那赵匡胤是如何对待柴荣的子孙呢?

　　要稳固江山，兵变之后要做的第一件事情就是除掉后周的皇族实力，那么赵匡胤有没有对自己最大的政治敌人进行残酷的政治屠杀?没有。为什么没有?我们看看这样几年事情。

　　赵匡胤带兵攻入都城，经过一番激战之后打入皇宫。这时候符太后和周恭帝，也就是七岁的柴宗训已经知道大势已去，于是相拥而泣，之后都换上白色的衣服乘轿子离开王宫，避居天清寺。赵匡胤和众将涌入皇宫，四处搜掠，宫女纷纷闪避、跪拜。这时候赵匡胤看到有位宫女带着两个小男孩，衣饰不同，于是盘问，宫女说，这是世宗的两位王子。面对这种情况有两种版本，一种版本是赵匡胤问众人“这怎么办呢?”赵普回答说“带走吧。”一种版本是赵匡胤自己回头对众人说“还等什么呢?”于是左右把孩子抓走了。两种版本虽然不同，但都表现出赵匡胤的真实内心，想杀尽周世宗后人，斩草除根。只是第一则含蓄一点，想必是后人为尊者讳，不好说的太直接，把恶人让给赵普去做了。第二种就直接多了。从赵匡胤的生平、性格看，第二种更符合武将出身的赵匡胤的风格。

　　两种版本的故事后来都提到一个人物，叫潘美。潘美在杨家将里，也叫做潘仁美，是一个大奸大恶之辈，是朝廷里反派人物的代表。而在历史上的潘美则是北宋初期一位骁勇善战的名将，在北宋平定南汉、北汉的时候建立了赫赫功勋。而面对急于清楚后周皇族势力的赵匡胤，众将皆附和，唯独潘美默不作声。赵匡胤就问为什么。潘美答道“臣和陛下都北面服侍世宗，劝陛下杀掉世宗之子，则有负世宗;劝陛下不杀世宗之子，就有负陛下。”还有一个版本，潘美回答“臣岂敢以为不可，只是于理未安。”两种版本都表现出潘美是一个有自己独立主见的人。第一种直言进谏，并且点明杀世宗之子有负世宗，这是作为臣子的不忠。一开始我很怀疑这种回答的真实性，以为第二种更贴近真实，因为表意更加含蓄，对赵匡胤的进谏也更加委婉，只是于理未安，按理是不能杀的，而理是什么，就是赵匡胤曾经是后周的臣子，至少是周世宗提拔、信任的臣子。不过仔细想想，或许第一种才是真实。潘美此人出名极早，在高平一战之中就立下功勋，之后虽然名位不如赵匡胤，却是赵匡胤不可忽视的重要助手，和赵关系不错。而此时还是赵匡胤进入都城的时刻，说话当还有几分兄弟语气，且大家都感念周世宗的恩情，直言不讳。赵匡胤会越来越反感兄弟们的这种语气，于是之后就有了“杯酒释兵权”，确立君臣之分了。

　　无论怎样，赵匡胤在兵变之初，曾经想过杀掉甚至杀尽后周皇室，以确保自己皇位的稳固，他也明白的意识到，所有自己的亲信，都曾经是周世宗柴荣重用、信任的将领，对周世宗都怀有刻骨铭心的感恩之心，如果进行屠杀，明显会危及自己的地位。

　　于是赵匡胤命人追还一个男孩，交给潘美，让潘美收为养子，为世宗留下另一支血脉。

　　在宋代，地处大樟溪两岸的小小福建永泰县，竟然爆出了古代教育史上绝无仅有的两大奇迹，举世惊羡，好不风光!

　　奇迹一“七年三状元”。

　　南宋乾道二至八年(公元1166~1172年)，七年三科取士，永泰人萧国良、郑乔、黄定三人于宋乾道二年、五年、八年连连高中状元，轰动朝野，举国传为美谈。据笔者多方考证，我国科举史上，一连三科的状元被同一县的士子所蝉联，只有一个永泰县。可谓空前绝后。

　　萧国梁是永泰岭路乡陈山人。南宋乾道二年(1166年)丙戌科状元。该科状元本是皇族赵汝愚，按当时制度，开科取士是为选拔民间人才，凡已列官籍、挂了仕版的就应回避，升国梁为榜首。所以他在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”之句，在谢恩奏章中说“豫龙飞之选，淮安序次已当先;无汗马之劳，酇侯何功而居上。”以汉初韩信功高屈次，萧何擢居首功的典故，表明自己原属第二名榜眼而忝居状元，用典恰当，对仗工整，流传至今。他历官著作郎，太子侍讲兼礼部郎中，朝奉郎，广东通判，知漳州。有文集十一种行世。

　　郑侨是永泰赤锡乡双桂村龟岭人，宋乾道五年(1169年)状元。曾上殿奏事，劝孝宗责己求言，了解人民疾苦;并请求拨米四万石救济灾民。后调入京都，任礼部郎中兼太子侍讲。绍熙三年，求补外官，拜显谟阁学士，知建宁府。以公俸为贫困属县缴纳夏粮，又大力为赋役负担过重的县份请求减免。移知福州府时，又减轻重税县古田县的赋税。在孝宗、光宗、宁宗三朝，一直受到信任和重用。宁宗即位时(1195年)，召为吏部尚书，拜参知政事，翌年进知枢密院事。后郑侨以自己年老体弱，难负重任，执意辞职。宁宗不同意，在郑侨的辞呈上亲笔写道“忠诚重厚，朕所依毗，累丐退闲，殊负眷意。”但郑侨不顾皇上挽留，再三请求辞职。皇上看到他决心已定，只好赐他以观文殿大学士的名义辞官。死后封赠太师，谥“忠惠”，祀乡贤祠。郑侨为人正直，端庄稳重，孝悌友爱。善行草书，著有《书衡》三篇。

　　黄定是永泰一都龙屿村人，南宋乾道七年(1171年)状元。少年乡居，苦学经史文章，28岁考取补太学生，入京都临安国子监进修。会试中式，廷试对策，针对金兵压境，南宋偏安危局，阐发议论，受到孝宗赏识，亲自擢为殿试第一名，授广东潮州知府。在潮州任上，关心民间疾苦，尽力铲除弊政，复苏民田，还拨官田为学田，以赡养寒士贫儒，深受潮州人民爱戴。后任广东提举，主管广东路所属州县学校和教育行政。不久，升为国子监祭酒(相当于今国立大学校长)。黄定工于填词，但作品只有《龙屿协济庙记》因载县志中才得以流传。

　　人们为了表彰和纪念这个历史奇迹，就在永泰温鼓山(今塔山)上，盖了“三元祠”与“联奎塔”。虽历经风雨，至今仍然昂然屹立，作为历史见证，缅怀先人，勉励后人。对于这一全国罕见的文运光彩，有人以诗赞曰“冲峰龟岭与龙屿，三处山川亦壮哉，相去之间无百里，七年三度状元来!”

　　奇迹二“父子六进士”。

　　宋皇祐五年(1053年)，永泰县大山深处的月洲村人氏张肩孟高中郑獬榜进士，演绎了一个父子六人六进士、五子同朝、祖孙三代十八条官带的科举辉煌，这一辉煌在历史上也是独一无二的。张肩孟，历官知府、刺史、朝散郎，后以子贵赠少师，谥文靖。张肩孟生有五子，俱登进士第，长子励，官至中奉大夫;次子勔，官至朝散郎;三子勣，官至太学博士;四子劝，官至工部尚书;五子动，字安道，官至龙图阁直学士，诗人。当时全国上下都轰动了，人们赞美说“灵椿一株秀，丹桂五枝芳。”张肩孟有孙12人，除两人不仕外，其余皆宦于时，加上两名侄孙为官，刚好祖孙三代十八条官带。

　　其中张肩孟之孙、张动之子张元幹(朝奉郎、将作少监，赠正议大夫充抚谕使)需要大书特书一下，他曾为南宋主战派代表李纲的属官，是著名的爱国词人。作为词人，张元幹最大的贡献在于继承了苏东坡词的豪放风格，把爱国主义的内容融进词中，开创了南宋爱国词派的先河，直接影响到后来辛弃疾、陆游的词创作。他是以词来抒发爱国激情、爱国思想的第一人。作为政治家，最值得称颂的是他投身抗金斗争和“不屑与奸佞同朝”、敢与秦桧等权奸公开对抗的反侵略的爱国主义精神和刚直不阿、爱憎分明的高贵品质。

　　绍兴八年(1138年)，枢密院编修官胡铨上书反对和议，请斩秦桧等人示众。秦桧恨之入骨，贬胡铨至广州。当时人们怕牵连获罪，明哲保身，不敢有所表示。据王明清《挥麈后录》载，“一时士大夫畏罪箝口，莫敢与之谈。”绍兴十二年(1142)，胡铨再被流放到新州，路经福州嵩口，退居在家的已七十六岁高龄的张元幹为他送行，激于义愤写了《贺新郎送胡邦衡待制赴新州》词，抒发不平之慨。这是张元幹词中最著名的一篇

　　“梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫《离黍》。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注?聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到、书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝?举大白，听《金缕》。”

　　这首词把对民族危亡的关注与对个人身世的感伤融合起来，慷慨悲凉，波澜起伏，在当时广为流传，自然激怒了秦桧，就找了个理由把张元幹除名削籍。纪晓岚把这首词视为《芦川词》的压卷之作，认为“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。”张元幹是宋代豪放派词人的代表，词风激昂苍凉，著有《芦川归来集》十卷，《芦川词》二卷。

　　毛泽东、周恩来均对张元幹的为人和词作赞誉有加。据20世纪30年代中共福建省委领导人陈金来烈士笔记，1933年在建宁的一次会议上，周恩来看到陈金来的笔记本上录有张元幹的《贺新郎送胡邦衡待制赴新州》的录音反复听了一整天。