满族女人着装：清代宫女们的ldquo;高跟鞋rdquo;有

　　古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极端的审美情感最早始于五代十国时期。据说，南唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能够保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。到了宋代，女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇了。元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。

　　明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。大清入主中原后，受汉族文化影响，裹脚之风有增无减。尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里，不会轻易显现出来。

　　，满族女性穿得高底鞋的起源还有的说法。一种说法认为，据说，满族自古就有“削木为履”的习俗，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，从而成为了一款非常具有民族特色的服饰。

　　可见，满族妇女在衣着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。这里所说的旗式坤鞋可分数种，常御多平底，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”，俗称“马蹄底”或“花盆底”。这种木底的丝鞋由于木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名“马蹄底”;一种鞋的底面呈花盆形状，故而称为“花盆底鞋”;鞋底中间即其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁奇事网以上的贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。

　　曹雪芹这个名字，我们是耳熟能详的了，他是我国四大名著之一《红楼梦》的作者。关于他的家世，他的祖父曹寅等情况我们是知之甚少的。在《百家论坛》中，又有了这样一种论断，说曹雪芹的祖父竟然给康熙皇帝当了20年的密探，这样匪夷所思的事情，难道真有其事吗?

　　在古代，天气、天象等信息都与国家的前途息息相关，所以历代君王都十分重视国家的天气情况，这些情况也都被认为是国家的机密，不允许更多的人掌握。在清朝康熙年间，我国自然灾害尤为严重，旱灾和蝗灾总是频频发生。为了国家的长治久安，皇帝一定要对各种自然现象了然于心。在康熙在位的61年之中，他非常重视各地传来的有关天气正常或是异常的报告。

　　众所周知，康熙是一个善于学习的君主，早在康熙初年，他就开始接触到一些西方来的传教士。他从这些传教士那里学到一些观察天气的常识，并懂得了记录天气情况的重要性，于是他在全国各地都安插了自己的亲信，帮他观察与记录各地区的天气情况。康熙希望能够从记载下来的这些文献中找到气候的变化规律，可以在以后的日子里能够预防那些自然灾害。

　　曹雪芹的祖父曹寅就是康熙安排在南方的一名帮他记录天气情况的密奏使。他的密奏中有关于区域性的天气、粮食价格以及盗匪等问题，这种密奏方式也是康熙管理农业国家的手段之一。康熙帝非常重视他赋予曹寅及其大舅子苏州织造李煦、后代曹颙、曹頫頫等人的这项特殊政治任务，允许他们“专折密奏”江南地区的官风民情，并“亲手写奏帖来”， 对于曹家来说，这种待遇可以说是一项特殊的使命。

　　曹寅将一方写过字的纸熟练地折成复杂的六角形，上面的“报告”是除了皇上康熙以外任何人也不允许看的。这张纸在康熙的手中打开后，是一张10厘米宽，20厘米高的密奏。从江宁到北京，骑马传递这张纸大约要20天左右。这项在曹寅和康熙皇帝之间的秘密传送工作，一直进行了20年之久。，美国耶鲁大学历史学家史景迁称曹寅为“康熙的密探”。