百家姓最早起源于哪个朝代？百家姓编撰者是谁
《百家姓》编撰于哪个朝代？关于《百家姓》的编撰者，至今仍很难考证，但从《百家姓》成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开来。与《百家姓》类似的姓氏之书，历代均有出现。早在春秋时期，就有人研究记述姓氏，战国晚期，出现了第一部记载姓氏源流的书《世本》，书中记录了黄帝以来至春秋时帝王公卿诸侯大夫的谱系。
据宋人王明清《玉照新志》书中推测，《百家姓》为宋初浙江钱塘一位老儒所编。《百家姓》以赵姓居首，是因为北宋皇帝姓赵，被尊为国姓，理所列于诸姓之首。为钱姓，是因为钱是五代十国中吴越国王的姓氏，前后有吴越王钱镠与其孙钱弘俶。第三为孙姓，则是因为钱弘椒的正妃姓孙。第四是李姓，因为南唐国王为李姓之故。第二句“周吴郑王”，也是根据吴越王钱镠以下历代妃子们的姓氏而定的。
《百家姓》并非就是一百个左右的姓，而是多达四五百个之多。《百家姓》版本很多，所收姓氏也略有差异，现代通行的《百家姓》则有503, 504, 505, 507, 515个姓等不同版本。
百家姓在各个历史时期的发展
百家姓是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在广为流传。
是谁创造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像;每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。
陈寿简介陈寿，233年(蜀汉建兴十一年)出生于安汉县城(今南充市顺庆区)内，297年(西晋元康七年)卒，终年65岁。
陈寿出生时，正是魏、蜀、吴三国鼎立对峙，战争频仍之际，还在他出生之前，父亲即已投入到军旅之中，后来逐渐做到了高级统兵将领马谡的参军。因街亭之战其父便退出了行伍，回到安汉老家。
陈寿自幼就受到严格的家庭教育，父母十分重视把他培养成德才兼备的人。，不惜花费家资，特地于治西果山脚为他修建了读书之所“万卷楼”，并聘请了当地名儒担任塾师。
他不辜负双亲的殷殷重望，尊师重道，勤学不辍，好问善思，学业不断精进。大致在238—257年(后主延熙中后期)，他以其淳朴敦厚的品行和优秀的学业，告别父老，来到当时的蜀汉首都成都，进入全国最高学府太学学习。其时，名士秦宓的高脚弟子、蜀中大儒，西充国县人谯周，在成都担任蜀汉中央的典学从事，并亲自为太学生传道授业。谯周自然也就是陈寿的老师了。
在太学里，陈寿勤奋研治先秦儒家经典《尚书》和《春秋三传》，学习先代名主贤君的治民兴国之道。他尤其锐意于现代史，不厌其烦地精读司马迁的《史记》和班固的《汉书》，并旁及于先秦以来的各种典籍，常至夜阑人静仍独对孤灯，端坐在学堂里。谯周十分器重这位弟子，故常常不辞疲困伴他夜读，因材施教，答疑解惑。陈寿聪警敏识，凡读书不论如何艰深，都能过目而明了其宏旨要意，且擅长撰著，作文内容实在而文辞富艳。，他备受太学师生嘉赞，被喻为孔门七十二贤中工于文学的了游、子夏。
在太学完成了学业以后，陈寿开始进入了他的仕宦生涯。延熙末，他应命担任卫将军(属第二品，位次于三司)姜维的主簿，典领文书，办理日常军务。之后，他又先后调任蜀汉中央图书馆东观任秘书郎，和侍从皇帝、传达诏命的显职黄门散骑侍郎。
陈寿作黄门散骑侍郎时，正值蜀汉国力日削，北边曹魏强兵逼压的危急之秋。而后主终日荒嬉，不预朝政，宦官黄皓借机专擅威权，蜀汉政治陷入空前混乱之中。刘禅的弟弟刘永，对黄皓专政十分不满，刘禅竟然听信阉坚谗言，把刘永逐出朝廷，迁到地方做官，并不让他回都城。大将军姜维见黄皓大树朋党，权势熏天，曾建议刘禅除掉黄皓以保长治久安，而刘禅根本听不进去。黄皓更加仇恨姜维。陈寿也因不愿趋附而仕途受挫。