2013年中秋节是几月几日？关于ldquo;中秋节来历

　　中秋节是哪天什么时候？

　　每年农历八月十五是中秋节，又称八月节，2013年的中秋节是2013年9月19日。

　　关于“中秋节来历”

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

　　公孙衍，名衍，在阴晋邑出生，曾仕魏，任犀首之官，人因以“犀首”称之，是战国时期魏国人，和张仪同期，于秦国为官，是张仪的连横策略的主要对手。公孙衍在当时一些人的心目中是与张仪齐名的，但传下来的事迹不多。《史记》有公孙衍传，系附于张仪传。《战国策》也只有几条零星的记载。

　　公孙衍于秦惠文王五年(前333年)在秦，为大良造。前332年，秦使公孙衍欺齐、魏以伐赵。赵萧侯责备苏秦，苏秦恐惧，请求到燕国说服燕国攻打齐国，遂离开赵国。苏秦所创立的合纵抗秦联盟从此破裂。

　　根据史记，张仪游说魏王，提出让秦魏联合攻韩，由秦得三川，魏得南阳，魏王同意，让张仪为相。公孙衍则游说韩王，让韩王把南阳割给魏国，于是公孙衍夺得张仪的功劳，成为魏相，张仪离去。

　　后来张仪当了秦相，公孙衍就离开秦国而入魏为将，因为魏国国力衰退，公孙衍就图谋拉拢其他国，联合出击取胜，就在前325年与齐国大将田朌合手打败赵国大将韩举、赵护于平邑(今河南省南乐县西北)、新城。

公孙衍（犀首）

　　当张仪要拉拢齐、楚等国，要破坏公孙衍的合纵策略时，公孙衍在前323年发起魏、韩、赵、燕、中山“五国相王”之事来对抗张仪的连横策略。但不久，楚国就派兵伐魏，公孙衍的策略受到挫折，魏相惠施联合齐、楚的活动也遭到失败，被驱逐。

　　前319年，魏国驱逐张仪回秦，并争取各国合纵对付秦国，公孙衍由魏将升任魏相邦，惠施也回国，合纵形势又形成了。前318年发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举，以楚怀王为纵长，又游说义渠攻打秦国，大败秦军于李伯。

　　但在函谷关一战失利，五国纷纷退兵，虽然失败，但声势烜赫一时，所以当时人景春说“公孙衍、张仪不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”(《孟子.滕文公》下篇)

　　犀首疑为墨家钜子的另称，儒墨并世显学，墨家钜子腹朜曾受秦王重用，公孙衍可能是继任的钜子。张仪死了以后，犀首到秦国出任宰相，曾经佩带过五个国家的相印，做了联盟的领袖。

　　从史籍记载来看，公孙衍在韩国担任宰相，率军与秦国作战失败后，回到了魏国。但魏国朝廷勾心斗角，公孙衍没有能重新登上历史舞台。据《韩非子》记载，他与大臣张寿有积怨，田需对他也怀恨在心，于是田需派人杀掉张寿嫁祸于他。魏王误以为是他杀的，就把他杀掉了。