满族文化 悠久的满族音乐是怎样流传至今的

　　满族音乐是起源于东北地区的少数民族音乐。从史料记载中观之，满族的先世——靺鞨、女真所创作的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，已成为东北古代音乐的主体，在历史上曾对日本音乐和我国中原音乐有过较大影响。

　　民间音乐在东北各省满族聚居地区尚有保存，民歌有山歌、劳动号子、小调、小唱、风俗歌、儿歌等类别，其中包括《巴音波罗》、《靠山调》、《跑南海》《纸蝴蝶》《摇篮曲》等。其中靠山调被后人改编成二人转曲牌，如《靠山调马前泼水》等。《跑南海》流传下来的满语版本比较完整，比较常见的是由沈阳满族歌手萧寒演唱的版本民间音乐歌舞音乐有“莽式空齐”，歌曲整体十分有喜庆的气氛。始创于满族的子弟书、八角鼓，后来发展成为流行于北方的曲艺品种“清音子弟书”和“八角鼓说唱”。近代广泛流行在北京等地的说唱音乐单弦即是由八角鼓说唱演变而来。

　　宗教音乐主要指满族萨满祭祀活动中的音乐。分宫廷萨满及民间萨满两类。过去在祭天、祭祖、还愿、庆丰收等各种仪式活动时，举行烧香跳神歌舞。由萨满(男巫)、乌答有(女巫)执抓鼓、扎板，边击鼓奏乐，边唱边舞。宗教音乐是满足音乐的重要组成部分，其特点的是威严，节奏铿锵。

　　目前满族宗教音乐比较完整的传承是吉林九台石氏的祭祖音乐，男萨满腰系铜铃，手执手鼓，边击鼓边摇动身体口唱神调。少数民间萨满可以即兴演唱，旋律朗朗上口，但这种艺术形式几近失传，少数会唱的老人也都不愿开口。

　　满族宫廷音乐过去主要传承于沈阳、北京的皇宫之中，满族宫廷音乐大量的汲取民间音乐的素材，形成系统的音乐体系，满族宫廷音乐大体可分为典制性音乐和娱乐性音乐两类。祭礼乐、朝会乐及卤簿乐等属典制性音乐，以前主要用以显示典礼的隆重和皇帝的尊严;宴乐乐及行幸乐、吹打等属娱乐性音乐，以前主要供皇帝、后妃们娱乐。而现在满族宫廷音乐已经成为中华民族古典音乐不可或缺的一个重要部分。

说起樊少皇，很多年轻人都不知到他以前的影视作品，更不知道他当年的影响力，不骂他算是对他这些年成绩的肯定。而对于看着他作品长大的人来说，都不怎么喜欢他，倒不是他的前些年不红不淡的表现，而是因为他对待婚姻和感情的那些事儿。

少年成名！评价樊少皇这是再合适不过的词语了，早年凭借自己老爸樊梅生的资源迅速火遍在13岁数就出演电视剧《法网难逃》，后又出演《再见妈咪》及《听不到的说话》火得那是一塌糊涂，不输现在的吴磊、王俊凯、杨洋等人。问问你身边的70后、80后，哪一个不是看着他的电视剧长大的，当年《力王》系列的影响才是万人空巷，粉丝更是不计其数。

年少成名看似很好，却也容易让迷失掉自己，不知所踪，毕竟年轻人不怎么如何调整自己不成熟的心态，也不知道如何抵制住这个花花世界的诱惑。终于，《天龙八部》之后，他就渐渐地消失了，没有更多的作品推出也渐渐地消失在人们的视线中。而《天龙八部》其他两位主角却是越走越稳，黄日华是个居家好男人，而陈浩民也是一个大写的渣！在妻子怀孕期间，他曾调戏女星弄得是沸沸扬扬，不过作品倒是没有中断，一直以来荧屏上也有不错的表现。

黄日华和樊少皇这一版的《天龙八部》也成为了无数人心目中的经典，不论是黄日华老师的沉稳演技，还是李若彤的貌美天仙，加上樊少皇、陈浩民当时也处于事业的巅峰期。樊少皇一双迷人的大眼睛加上一身漂亮的腱子肉，一时间也是圈粉无数，也成为了最经典的角色之一。