立夏为什么要称体重 立夏秤人的由来

　　今天(5月6日)是传统二十四节气中的“立夏”，预示着春天的离去和夏天的开始。但你知道吗，古人在立夏时的传统习俗竟然是称体重!立夏称体重的习俗也叫“立夏秤人”，那么立夏为什么要称体重呢 “立夏秤人”的由来是什么。

　 立夏为什么要称体重

　　据说，立夏这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。

　　立夏称人

　　“立夏秤人”的由来

　　立夏称体重的习俗也叫“立夏秤人”，是古人在立夏时节的传统习俗，古诗云“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺”。立夏之日的“称人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代。

　　相传三国时刘阿斗是赵子龙在长坂坡从曹军百万大军中救出来的，因阿斗母亲已投井自杀，刘备把阿斗带在身边。后来周瑜施美人计，刘备遂娶吴王孙权的妹妹为继室。刘备要出征，带着阿斗很不方便，就把阿斗交给孙夫人抚养，那时，孙夫人住在吴国，那里气候温和，物产丰富，让孙夫人抚养阿斗，既平安又放心，于是，刘备准备了许多礼品，特地做了许多蒸饼，装成20担，层层相叠，中间用青菜叶子隔开，由赵子龙护送去吴国。

　　到吴国时正好是立夏节。孙夫人一见白白胖胖的小阿斗，非常欢喜。但孙夫人也有顾虑，毕竟是晚娘，万一有个差错，不仅夫君面上不好交代，在朝廷内外也会留下话柄。美丽聪明的孙夫人想了一个好办法今天正是立夏，用秤把阿斗在子龙面前称一称，到翌年立夏节再称，就知道孩子养得好不好了。打定主意后，将小阿斗过秤。赵子龙觉得新鲜，也顺口讲了一句吉利话“娘娘，孩子钩住了，准平安，养得好。”

　　接着赵子龙高高兴兴地把礼物一一呈上。但20担蒸饼，已压得不成形了，怎么办呢 赵子龙灵机一动，说“主母娘娘，依我们的风俗，立夏家家都做塌饼送人，请主母娘娘收下。”孙夫人高兴地收下了这些塌饼，并立即分给宫女们吃，个个称赞说好。

　　从此，每年立夏，孙夫人把小阿斗称一称，向刘备报平安，又仿制大量的烧饼分给宫女，因而在江南一带就形成了立夏称小孩的习俗。随着明代洪武赶散，这一习俗在盐城一带流传至今。

　　伊斯兰教建筑群体称谓。阿拉伯语“买斯吉德”的意译。泛指穆斯林举行礼拜等宗教功课及举办宗教教育和宣传活动的中心场所。亦称“礼拜寺”。清真寺还有以下多重称谓——

　　1.买斯吉德原意为“叩头处”，“礼拜场所”，“礼拜真主之处所”。即指“清真寺”或“礼拜寺”。

　　2.教坊通用汉语的穆斯林对清真寺称谓。亦称“坊”、“寺坊”。即以一个清真寺为中心的穆斯林聚居区，是一种以宗教活动为主体的社会群体单位。

　　3.海乙寺通用汉语的穆斯林对清真寺称谓。通指伊斯兰教教坊内的大清真寺，亦称“中心寺”。“海乙”意为“区域”。

　　4.稍麻寺通用汉语的穆斯林对清真寺称谓。意为小清真寺。凡指伊斯兰教教坊内有的大清真寺下辖的若干小清真寺，即称“稍麻寺”。等等。

　　邦克楼伊斯兰教清真寺设施之一。“拜克”系波斯语音译。“拜克楼”为清真寺中为召唤穆斯林前来礼拜用的尖塔或高阁，又称“唤礼楼”、“唤醒楼”等。

　　水房伊斯兰教清真寺设施之一。清真寺内供穆斯林作“大净”或“小净”用的建筑物。

　　米哈拉布伊斯兰教清真寺礼拜殿设施之一。阿拉伯语音译，意为“凹壁”、“窑殿”。指清真寺正殿纵深处墙正中间的小拱门，供阿訇站立其前，领导礼拜。亦称“壁龛”。

　　敏拜尔伊斯兰教礼拜殿设施之一。阿拉伯语音译，原意为“坐位”、“讲坛”。此特指清真寺礼拜殿内的宣教台。因其形如楼梯，亦称“敏白尔楼”。在举行聚礼、会礼时，教长或阿訇站在上面诵经、讲道，诵念“呼图白”。

　　米厄宰撒伊斯兰教清真寺建筑的群体之一。阿拉伯语音译，意为“尖塔”、“高塔”、“望塔”，即“宣礼塔”。亦称“姆那勒”。