解梦故事之黄帝占梦得名臣

　　黄帝曾有一梦，他梦见“大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩驱羊万群”。梦醒后，黄帝对自己的梦境进行了自我分析，他认为“风为号令，执政者也;垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫钧弩，异力者也;驱羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?”依自己所解，他便开始寻求梦中所述人才，最终得到风后、力牧两位名臣。

　　关于此事，汉魏时代的皇甫谧在《帝王世纪》中有所记载。这也表明了，在，解梦与华夏文明一样，也有着悠久的历史，相传黄帝轩辕氏还著有《占梦经》，为较早的占梦典籍。

　　乾元元年(758年)，李白被流放至夜郎，转年春天于途中遇赦。当时杜甫闻信又不知其详，因为思念成梦而有此诗两首。第一首“故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼?恐非平生魂，路遥不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑……水深波浪阔，无使蛟龙得。”

　　第二首有曰“三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。”这就是被后人所乐道的《梦李白二首》，是杜甫的佳作。这两首诗之所以至今仍然那样感人，就是因为他在“梦李白”这两首诗中对梦境的真情描写，抒发了他对友人的同情、担忧，也尽表了对友人的怀念和祝愿。

　　对于第一首，前人有评论说“读此段，千载之下，恍若梦中，真传神之笔。”对于第二首，前人有评论说“六句代述梦中心事，曲尽仓皇悲愤情状。”“前章说梦处，多涉疑词;此章说梦处，宛如目击。形愈疏而情愈笃，千古交情，唯此为至。然非公(杜甫)至性，不能有此至情。非公(杜甫)至文，亦不能写此至性。”以诗写梦，文字间已直白地将梦与情、梦与思念融为一体，充分表达了杜甫与李白多年的真挚之情，如果此诗只是白描直叙而不涉及梦境，那就是另当别论了，恐怕也没有了这番感人效果。