二殿阎王楚江王：揭秘神话传说中的十殿阎罗

　　十殿阎王指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第二殿的就是楚江王。楚江王历主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。楚江王掌管的地狱纵横八千里(五百由旬);另设十六小地狱。

　　楚江王掌管活大地狱，另设十六小地狱一名黑云沙小地狱;二名粪尿泥小地狱;三名五叉小地狱;四名饥饿小地狱;五名焦渴小地狱;六名脓血小地狱;七名铜斧小地狱;八名多铜斧小地狱;九名铁铠小地狱;十名幽量小地狱;十一名鸡小地狱;十二名灰河小地狱;十三名斫截小地狱;十四名剑叶小地狱;十五名狐狼小地狱;十六名寒冰小地狱。

　　如在阳世曾犯以下罪恶(一)拐骗少年男女;(二)欺占他人财物;(三)损坏人的耳目、手脚;(四)介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益;(五)役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身;(六)在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻;(七)在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾、重病，或奸邪、窃盗、品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。

　　奇事网以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少、时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入楚江王掌管的大地狱受苦。，也有应其罪恶之大小发放到小地狱受苦的。奇事网以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。

　　十殿阎罗也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。

　　香菱学诗，是曹雪芹著作《红楼梦》中的经典故事，曾被选入语文课本。脂砚斋对此有精辟的分析 “细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”

　　香菱学诗，大致可分三个步骤是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗;是一边读杜甫诗，一边尝试作诗;是经历了两次失败，终于成功。

　　曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

　　香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

　　天道酬勤

　　香菱学诗堪称一个青春励志故事。香菱之天分根基，黛玉赞曰“你又是这样一个极聪敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”宝玉赞曰“这正是‘地灵人杰’，老天生人，再不虚赋情性的。”(48回)

　　作者又从宝钗眼中写香菱之勤奋，经过了呆、疯、魔、仙四个阶段。

　　写她“呆”，则见“香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡”，“茶饭无心，坐卧不定”。

　　写她“疯”，则见“越发连房也不进去，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地，来往的人都咤异”。

　　写她“魔”，则见“自己走至阶下竹前，挖心搜胆的，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道‘菱姑娘，你闲闲罢。’香菱怔怔答道‘“闲”字是“十五删”的，错了韵了。’”

　　写她“仙”，则见“只听香菱从梦中笑道‘可是有了，难道这一首还不好?’……原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句”。

　　香菱之勤奋，精神可嘉。宝钗劝导宝玉道“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的?”