桃李满天下指的是谁？桃李满天下是怎么来的？

　　桃李满天下指的是谁？唐高宗时，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之内，裁决了一万七千多人的罪名。在江南当巡抚使时，他率先追查各地来历不明的宗教所建立的庙宇，以破除人们的迷信;在担任预州刺史时，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新获得清白。他的政绩深得老百姓的好评，是一名刚正清廉的好官。

　　武则天在位的时候，狄仁杰虽然受到奸臣的陷害，被降级为于江村小官，因为他一向深得百姓的拥戴，其它官员也都支持他，所以不久又重回朝廷当宰相。有一次，武则天请他推荐一个尚书郎，他毫不避嫌地推举自己的儿子担任这个职位。当时，有人听到狄仁杰举荐自己的亲人，就嘲讽他天下桃李贤才，似乎都出于你的门下。但事后证明，他并不是基于个人情感推荐，而是他的儿子真的有才能。

　　“桃李满天下”的出处说法不一。甘肃师大所编《汉语成语词典》(上海教育出版社，1987年出版)认为出自《资治通鉴·唐则天后久视元年》“或谓仁杰曰‘天下桃李，悉在公门矣。”张寿康主编的《新编成语多用词典》(金盾出版社，1991年出版)则认为出自唐白居易《春和令公绿野堂种花》“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”1998年10月23日《郴州日报》所载《“桃李满天下”典出何故》，认为“桃李满天下”典出唐太宗李世民给王通御赐的金字匾额。

　　其实，“桃李满天下”的“桃李”，出自西汉韩婴《韩诗外传》卷七“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实;春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种。”春秋时，魏国大臣子质，得势时提拔了一批专门投其所好恭维奉承他的人，后来子质获罪逃到北方，遇见故友简子，伤感地说他遇难无人帮助，今后再也不培养人了。上述《韩诗外传》上的那段话，就是简子回答子质的。意思是只有品德高尚的人才会感恩报德。这就如同栽培桃李的人，夏天可以在树下乘凉，秋天可以吃到甘甜的果实;而种植蒺藜的人，夏天不能采到它的叶子，秋天只能被荆棘所刺。关键在于所栽培的是什么树。你所种的都是些蒺藜，提拔的全是阿谀奉承之徒，他们怎么会帮你呢?所以君子培养人才一定要像栽树一样先选择好对象然后精心培育。简子用生动的比喻批评了子质不识人的错误。后来人们就把培养人才叫做“树人”，把培养提拔的优秀人才叫做“桃李”。

　　“桃李”的典故，古诗文中常见。唐李白《书情赠蔡舍人雄》“太阶得夔龙，桃李满中原。”唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》“桃李当时盛，葭莩后代连。”“桃李满天下”亦作“桃李遍天下”，都比喻老师培养了很多优秀学生。明焦竑《玉堂丛语·荐举》“杨一清于时政最称为干练……爱乐贤士大夫，朝有所知，夕即登荐，以是桃李遍天下。”用“桃李”构成的成语还有桃李春风，比喻学生受到良师的教诲;桃李门墙，比喻生徒众多的师门;桃李之教，喻指老师的教诲。宋杨万里《送刘童子》诗“长成来奏三千牍，桃李春风冠集英。”明汤显祖《牡丹亭·闺塾》“桃李门墙，险把负荆人吓煞。”又同书《延师》“今日吉辰，来拜了先生。学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”

　　上述事实证明，“桃李满天下”等都是典故“桃李”的衍变。穷源溯流，《韩诗外传》是源，白居易、《资治通鉴》语等都是流。

　　才高八斗指的是谁？“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说“天下才共一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

　　故事概要

　　南朝宋国有谢灵运，是我国古代着名的山水诗作家。

　　他的诗，大都描写会(kuài)稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。

　　有一次，他一边喝酒一边自夸道“魏晋以来，天下的文学之才共有一石(一种容量单位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。

　　南北朝时最着名的大诗人谢灵运曾言“天下才共一石(为我国古代容量单位，一石等于十斗)，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隐的《可叹》中有“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才”等等。