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司马迁怎么发愤写史记的
司马迁遭受宫刑之后，一度一蹶不振，经受着身体摧残的也饱受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，司马迁甚至想到了一死了之，伟人之所以伟大，就是因为他们没有轻易放弃，没有轻易以结束自己生命的方式来对抗生命对他的考验，司马迁也是如此，司马迁说“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。
杨之光国画人物系列之司马迁
司马迁想到了自己父亲临死交代自己的事情还未完成，想到自己的身上还担负这家族的使命，一想到自己尚未功成名就，这样死了就如同蝼蚁一般，于是司马迁选择在饱受摧残和屈辱之后活下来。
司马迁以先世贤人的事迹勉励自己，周文王被纣王拘禁在狱中推演出了《周易》，大圣人孔子一生困顿晚年才写出《春秋》著作，屈原被放楚怀王放逐汉北这才写出了《离骚》，左丘失明之后才写了《国语》，孙膑被处以膑足之刑才修兵法，吕不韦也是因为被贬才能够有《吕氏春秋》流传后世，韩非子被囚禁在秦国写了《说难》和《孤愤》。一想到这些贤人都是在自己身处困境，因满腔愤懑才写出传世的著作，司马迁就以此为鉴，发奋努力。
当时能够支撑司马迁活下的去的信念就应该是要把《史记》写完，也正是因为没有完成《史记》司马迁才能忍辱负重的活着。，努力的人总会有回报，司马迁花了十数年的时间，最终完成了这本被称为二十四史之首的《史记》。
司马迁为什么要愤发写史记
司马迁为什么要写史记，在《报任安书》能够寻找出部分答案，司马迁说写《史记》是“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”意思就是要研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，并且要从中理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论著述。这是司马迁官方的回答，我们也可以从其他方面对司马迁的写作目的，做一个更全面的分析。
《史记》序言
第一个最主要的目的，也可以说是原因，是为了要继承司马谈的遗愿，完成司马谈要编撰史书的宏伟愿望。而且司马家族世世代代都是史官，对于史官这件事情，司马迁的心里应该是有一种使命感和归属感的。
第二，司马迁写《史记》是想要继承《春秋》中所传递的精神。司马迁对“春秋之义”是非常推崇的，这和早年间司马迁和董仲舒等人的结交也有一定的关系。所以司马迁想要传承孔子的真意，将《春秋》中的褒贬精神，在自己的《史记》中继续传递下去。
第三，写《史记》是司马迁作为一个史官的使命，一个史官的事业就是撰写历史，将历史以文字的形式传递给后人，令后人对历史有所了解，有所评价，这是史官的使命，也是史官的责任。司马迁正是肩负起了这个责任，并且停留于此。司马迁不但完成了一个史官的使命，他更是用自己毕生的经历，完成了一个史学家的使命。
太史公司马迁发明了什么
司马迁是西汉最伟大的史学家，也是一位杰出的文学家、思想家，却有人说司马迁还是一个“发明家”。
司马迁像
司马迁这位“发明家”发明的就是《史记》，再准确一点的说就是纪传体这种编写历史的方式。因为先秦或者更早时期的历史都是根据时间来编写历史的。司马迁对编写方式进行了创新，于是就在《史记》中出现了纪传体的编写历史的方式。
纪传体是以人物传记为中心记叙史实的一种方式，通过记叙人物的活动来反映历史事件。纪传体最突出的特点就是以人物传记为核心内容，以言行等结合记叙，更好的展现人物的性格特征等。
而且纪传体这种记叙方式也对后世的小说、戏剧、传记等许多文学作品的创作有深远的影响。因为纪传体这种以人物为中心的特点，将许多人物都重点突出出来，建立起来一批重要的人物原型。在后世许多的小说和戏剧中，很多帝王、英雄、侠客等形象都是从这里演化出来的。
而且武侠小说等小说也都受到了《史记》的影响，很多武侠小说的体裁和记叙方式也都能看到《史记》的影子。而且很多小说都是以“某某传”等为小说命名，不可不说，这些都是源自于《史记》中纪传体的这种文体的影响。
在工业还没有闻名的汉代，我国古代伟大的史学家、文学家就已经开始发明和创造了，足见司马迁写《史记》是一个多么伟大的壮举。
司马迁的历史观是怎么样的
司马迁所写的历史继承了先秦史官的“不虚美，不掩恶”的优良传统，也有着自己独特的历史观念，这种观点都体现在了司马迁对历史事件和人物的批判和评价上面了。
司马迁图画
司马迁写的历史力求真实，所以“实录”精神是司马迁的历史最大的特点。而且司马迁的历史不是生搬硬照历史上的事情，硬生生的将事件记录下来，而是按照自己个人对于历史史实的看法和思想感情来记录的。不论你是皇帝，还是王公贵族，司马迁都不会抹杀任何人的功绩和光彩，与此司马迁也会揭露他们腐朽，黑暗的一面。就如项羽，他虽然失败了，没有当过皇帝，司马迁依旧把他收录到“本纪”当中，称他为霸王，英雄。
司马迁的历史也是一部爱憎分明的历史，他可以高度评价在统治阶层看起来十分险恶农民起义的领袖，甚至还把农民起义的领袖陈涉放入到“世家”中，与诸侯并称。可见司马迁对于做了于人民有益的事情的陈涉的态度是高度赞扬的。
诚如鲁迅先生所说，《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，所以说《史记》除了是一本史书，还是一本非常具有可读性的文学作品，可见司马迁对于历史的要求还有“好看”。这个“好看”可以理解成是一种对于读者观看体验的一种，司马迁的历史加入了许多鲜活的描写和自己的评价，使得历史更加的好看了。
司马迁生死观是怎么样的
司马迁的生死观贯穿了整部《史记》，我们从司马迁描写的每个人物和事件上都能看出一二，司马迁生死观之积极、壮烈，就像他这个人一样。
关于司马迁的画作
司马迁说过一句震古烁今的名句“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，用之所趋异也”。换句话说，司马迁认为在生死关头，每个人都需要谨慎的选择，选择重于泰山之死，而不能轻如鸿毛一般的死去。所以在生命面前，司马迁没有选择毫无原则地苟且偷生，也没有糊里糊涂地就结束生命，这一个观点在司马迁笔下的许多人物都有所体现。就像蔺相如先是为了和氏璧，之后又为了赵国的尊严，两次都在秦王面前表现的奋不顾身、甘愿一死，这种态度令司马迁非常的佩服，而司马迁对蔺相如的敬佩之情也在文字中溢于言表。
再如屈原之死，屈原在楚国屡次遭遇打压，满腔的志气却无处施展，眼看着昏君无能，奸臣当道，别国大军压境，在这样的情况下，屈原选择一死，来对这个国家发出最强有力的抗议。屈原用自己的死唤起了人们对于国家存亡问题的思考，激起了百姓对于昏君的愤怒，于是司马迁评价屈原是能与日月争光辉了。事实也是如此，在司马迁的高度赞扬之下，屈原也成为了千古豪杰了。
在《史记》之中，还有许许多多这样那样的的人物事件，无不在传达着司马迁对于生死的态度，仔细研读一定都会有所收获。
司马迁滑稽列传讲了什么
滑稽列传是司马迁的史学著作《史记》中的一篇，主要是记录滑稽人物的列传，这一滑稽与当下的滑稽搞笑意思并不相同，主要是言辞流畅、思维敏捷。没有阻碍的意思。滑稽列传司马迁都是描写的哪些人物呢?
司马迁画
滑稽列传出自《史记》卷一百二十六，列传第六十六篇。滑稽列传司马迁赞扬的是淳于髡、优孟和优旃等人物。司马迁在这片列传中主要赞扬了他们不流世俗，不争势利的高尚品质。尽管淳于髡、优孟、优旃等人出身卑微，但他们机智多谋，能言善辩。有着非凡的进谏才能，他们的言行起到了“六艺于治一也”的重要作用。
如果阅读过滑稽列传，大家应该能从文中看出，开头是从六艺入手，有开宗明义的作用。继而司马迁又写下“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”，紧扣了文章主旨，并且文章多用赋笔，结构巧妙，令人读完后不禁赞叹司马迁的精妙文笔。李景星曾经评论过滑稽列传，他说“赞语若雅若俗，若正若反，若有理，若无理，若有情，若无情，数句之中，极嘻笑怒骂之致，真是神品。”由此可见后人对司马迁这篇滑稽列传的评价之高。后来褚少孙先生为滑稽列传增补了一部分内容，很多史学家对他增补的内容评论褒贬不一。但他增加的西门豹治理邺县官绅巫婆骗钱害人的一段文字多受到了后人的赞扬，这段叙事生动形象，有条不紊，给读者留下了深刻的印象，还被选入了小学语文教材。
司马迁创作的滑稽列传是《史记》中十分有名的一篇列传，向人们再现了古代淳于髡、优孟和优旃等人才的历史事迹，被人们广泛学习。