李贽的历史评价是怎样的说】

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李贽的历史评价是怎样的

正如李贽在世时既受民间欢迎又遭官方禁止一样，后世对他的评价也是毁誉参半，他可谓是评价最为两极的历史人物之一。

李贽雕像

李贽死后当世的许多人对他评价极高，说他海内少有，赞他才高气豪，甚至有人尊他为圣人。不过之后尤其是到了明末和清朝，贬低他的人多了起来，说他是非颠倒、妖言惑众，也有人骂他不是好狗。

不过等到了近现代，人们对李贽的评价又大多变成了赞扬，他的地位也得到了肯定。现在一般认为李贽是一位出色的思想家，不论是批判封建礼教、儒家理学，还是主张个性和自由，这些思想在当下看来都是进步的，是先于明朝那个时代的，甚至有些符合当时资本主义萌芽的需要。《万历十五年》里评价他个人智慧受到了时代和社会压抑。不过近现代对他的理解和赞扬也有错误的时候，比如在文革时认为他是法家，把他当做是反儒的英雄。

不论是对李贽的赞颂还是诋毁，它们主要针对的是他的思想主张和个人性格两方面。就思想而言，李贽身处的明朝压抑僵化死气沉沉，他的主张不管正确与否，因为不符合传统在当时也都只能成为异端邪说。而李贽的性格，在认同的人眼中是率性和真诚，在反对的人口中就是狂妄和自大，可参考他自己在《自赞》一文中所写。

除了思想和性格，李贽身上为真理而牺牲的精神也是值得赞扬，这点从他自刎而死可知。

李贽的思想主张都有哪些

李贽是明代著名的思想家，他提出的许多主张，现在大多被现认为是进步的。

李贽雕像

他的哲学思想与当时正统的理学不同，偏向于主观唯心主义，这跟他信奉心学和佛家有不少关系。李贽强调“真心”，认为世间万事都只存在于一颗真心之中，这和王阳明的主张可谓一脉相承。

李贽的思想主张极具批判性，和传统不符甚至相对，这也是他常被认为离经叛道以及被捕入狱的原因。他批判的对象有一，儒家学说。他贬低甚至否定孔子和孟子的圣人地位，认为人人都可以成为圣人，所以不用向圣人学习，更加没有必要以他们的是非观作为自己的标准。这一主张本质上就是在崇尚个性。二，封建礼教。他抨击封建礼教对思想的禁锢，尤其为受压迫的妇女鸣不平。为此，他时常痛斥那些维护封建礼教的人，指责他们是假道学，是伪君子。三，封建统治。李贽著有一本《藏书》，对许多历史人物进行了评价。他揭露封建统治者的残暴、朝廷的腐败，这是他在表达对现实政治的不满。四，重农抑商。他主张功利主义，强调商业的重要性。这些主张在当时形成了轩然大波，被当时以及后来明清的许多文人狠狠地批判。

在文学上，李贽提出了“童心说”。他主张写文作诗不能弄虚作假，而要表达个人内心的真实的感情和想法。他的这一主张，是在反对当时社会上流行的复古的文风。

思想家李贽死于什么时间

李贽死于万历三十年（1602年），他自刎在监狱里，死时76岁。

李贽墓

在狱中，有人为他剃头时，李贽趁机夺过剃刀自刎而死。其实当时按照圣旨他是要被押送到福建的，但李贽知道后宁愿身死。这是因为在几年前，他就选择“荣死诏狱”作为自己的归宿，并且认为这是天下第一等的好死法，他甚至留下遗言为自己的坟墓作了安排。而在被捕时，他还作诗说天下名山大川都去过了，就没去过监狱。所以，李贽是自愿牺牲，为坚持自己的思想而死，无所他求。

李贽的死也许怪不得他人，但被捕就是他人作祟了。抓捕李贽的旨意，是当时的万历皇帝所下。因为有官员向皇帝上奏，说他离经叛道、蛊惑人心还有勾引人妻等等。前面的指责也许有理，后面指责李贽作风淫乱的就只能说是纯属诬陷了。这个官员名叫张问达，是东林党人。东林党是当时的一个官僚集团，常常批评朝政，也颇为关心社会。李贽和他们最大的区别在于，李贽揭露和批判的对象不是一朝一官，是儒家、整个封建统治和礼教。所以在东林党人看来，李贽的言论就是离经叛道，就是异端邪说，应该把人抓起来降罪，而他的著作更应该焚毁。

至于皇帝下旨逮捕李贽，这是因为明朝就是以儒学尤其是理学来统治国家，而李贽的思想反对的就是他们治国之本。而且李贽的著作和言论在民间还颇受欢迎，这是皇帝不能容忍的。

李贽的故事告诉世人什么道理

李贽虽然被朝廷认为是离经叛道之徒，但他本人在民间颇受欢迎，所以也流传出不少有关他的故事。比如，李贽原姓林，改姓李是因为祖上得罪当地官僚，为了逃难又改姓又搬家。

李贽画像

据说，李贽一生只回过两次家乡福建泉州，一次是父亲去世，回来时正好遇上倭寇在烧杀抢掠，于是李贽不顾回家奔丧，先带家人帮当地人抗击起倭寇来。

李贽曾经有个儿子，不过比他去世早。据说儿子去世时，他的妻子还很年轻。李贽就劝媳妇不要为丈夫的死而感伤，让她改嫁他人。李贽还把自己一个渔夫出身的弟子推荐给她当做对象，媳妇也很是感动地听从了他的劝告，改嫁后夫妻美满。

在李贽的所有故事里，最出名的就是他在湖北麻城芝佛寺居住时流传的怪老头的故事。传说，李贽不仅饱读诗书，学识渊博，平日还干农活，开荒种菜。李贽讲学的地点选在附近的一个钓鱼台，教书男女不分有教无类，而且要求弟子读书要大声，还得蹦蹦跳跳最好翻两个跟头。李贽不教弟子四书五经，不教他们写八股，只教他们一些实用有趣的东西。当时，他还常常跟孩子玩耍，给他们出谜语，有关于扫帚、扁担等平常的小东西的。据说，李贽还出过一个谜语，孩子们猜不出来，谜底竟是君不君臣不臣父不父子不子。这一系列的行为使李贽在当地多了一个名号“怪老头”。

李贽好文章经典摘抄

李贽一生著述颇丰，出名的文章除了《童心说》，还有一篇《答以女人学道为见短书》，也同样收录在他的《焚书》里。

李贽全集注

这篇文章旨在驳斥当时人们认为女子见识短不用读书的观点，而这一观点的提出者主要就是理学家，他们还有”女子无才便是德”的论断，这都是男尊女卑的封建礼教的体现。

全文其实就是在回答一个问题，就是文中“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”而李贽通过自己的论证和举例得出的答案是，人有男女的性别之分，但见识没有；见识有长短之分，但不是男人见识一定长、女人见识一点短。

李贽认为，女人不是天生见识短，只因为她们被一门不出二门不迈地关在闺房里，而男人可以志在四方各地游学，而且这样的远见和短见之分是错误的。他假设女子也像男人一样学习，结果会让男人“羞愧流汗，不敢出声”。除了逻辑推理，李贽在文章中还举了邑姜、文母和薛涛三位女人的例子，她们都是历史上见识长远又有才华的优秀女子，由此来证明女子一定见识短的说法的错误性。

李贽的《答以女人学道为见短书》是最能体现他男女平等思想的文章。而除了口头说说和笔下写写，他也身体力行做到了这点，在各地讲学时一直不分男女有教无类。

李贽这个名字字怎么读

李贽的名字读作lǐzhì。

“贽”字

李贽的“贽”字是一个形声字。形旁是“贝”，表明这个字的意思与钱财有关；声旁是“执”，所以念zhì。“贽”字最初是见面礼的意思，因为古时候拜见长辈需要准备一份礼物，尤其是初次见面。所以它有了拿着礼物拜见、赠送等意思，根据这个本义，它常常组成贽见、贽礼、贽献等词语，也引申出与尊敬有关的词语。，“贽”字后来也有了掌握的意思，可以是掌握技术，也可以是掌握鞭子，这层字义与“执”字相似。

李贽是明代人，不过他原名不叫李贽。他原姓林，名载贽，之后才改姓改名，字宏甫，号卓吾，也有温陵居士、百泉居士等别号。李贽高中过举人，也在当过二十几年官，做过教官也做过知府，不过后来毅然辞官。

不过李贽出名的不是他在政治官场上的成就，他是明朝著名的思想家。他从小性格倔强独立，所以虽然学习儒家学说也写过八股文，但他一直没受它的束缚。，随着读书渐多、学识渐长，李贽越发认识到儒家思想尤其是程朱理学的错误之处。所以，之后李贽不断发表抨击儒家正统地位的言论，在他的讲学和著作中贬低孔孟之道，否定万事以孔子为标准和学习对象的做法。由此，他也批判封建礼教，认为它禁锢了思想、迫害了妇女，所以一直厌恶和痛恨那些道学家。