后人对陈寅恪的评价如何

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后人对陈寅恪的评价如何

陈寅恪对于中国隋唐历史的贡献是难以泯灭的，他在几乎没有参考书籍的情况下，通过切身实地的考察，撰述了两部举世名作《隋唐制度渊源略论稿》以及《唐代政治史述论稿》。陈寅恪开创了属于他的研究典范，在中古研究学中，注意到了对文化种族的关注与家族的关注，克服了众多研究学者绕不开的课题。

陈寅恪评价

《中国剑桥史》在国际汉学界具有深刻的影响，书中对陈寅恪的介绍表现了超乎寻常的褒奖，“中国史学家陈寅恪对解释这一时期政治和制度史的贡献是突出的，他所提出的关于唐代政治制度的观点远比以往发表的任何观点实际与严谨，令人不得不信服。”

牛津大学曾正式聘请陈寅恪担任其汉学专业的教授，并在此后数年虚位以待，以表聘任陈寅恪的诚心，他们认为陈先生数得上是当时最为优秀的中国学者，如此的认可已摒弃了国籍差异与地域文化的差异。

陈寅恪不仅在国际上极富盛名，作为清华研究院“四大国学导师”之一，倾慕陈寅恪才学的人之中不乏当时已声名在外的知名学者教授，当时同样作为国学导师的梁启超便称颂陈寅恪道“我梁某即便是著作等身，但也不及陈先生寥寥数语所涵盖的内容有价值。”

而历史学家傅斯年对陈寅恪的评价更能高度评价其博学通识，论其才学近三百年无人能与之相比。

关于陈寅恪的故事有哪些

陈寅恪的一生可以说是铸造了多少的名誉，便承受了多少的磨难，他这一辈子时刻以家族为荣，背负了家族与民族的使命，在其父亲的影响下，辗转于德国、瑞士，后又去了法国、美国，游学13年，将中西方文化融会贯通，精通22种语言，在有限的时间里尽可能多的掌握广泛的学识。

陈寅恪故事

陈寅恪出身名门，其父陈三立不同其他传统官宦之家相继没落的结局，一改家族官宦性质，专注于诗词创作，成为清末“四公子”之一，且思想先进，不令其儿子走考取功名之路，而是在陈寅恪13岁时便将其与兄长一同送出国，前往日本深造。

早年的日本留学经历，使得自小便打下坚实旧学传统思想基础的陈寅恪接触了完全相反的西学文化，这无疑是一次打破陈规、焕然一新的尝试。之后陈寅恪因病归国，考入复旦公堂，这是一所新式学堂，陈寅恪为今后出国游学做准备，在此掌握了德语、法语两门语言，毕业之后，陈寅恪凭借复旦公堂的文凭前往欧洲。

父亲陈三立前往港口相送，对其殷殷嘱咐，将救国图强的大任寄予陈寅恪的肩上，这是陈氏一族两代父辈的心愿。

卢沟桥事变爆发后的22天，北平陷入被攻克的危机，陈三立已85岁高龄，体力羸弱的他在也回不到曾经在上海“一二八”抗战时的热血沸腾，老人家选择了绝食，以报效祖国，五天后，陈三立在家国忧患中去世。陈寅恪在为父亲守灵期间，立志为民族大业而治学。

详细解读陈寅恪与柳如是

1961年8月30日，陈寅恪静坐在房间内，时间已接近午夜12点，虽然目不能明、腿不能行，但其坐姿依旧端正，他正在等一个人，等一个阔别12年的挚友吴宓，他们是在哈佛一同留学的同窗，而现在吴宓是清华研究院的主任。

《牡丹亭》中柳如是剧照

午夜将过，终于等来了吴宓，陈寅恪将其所著《论再生缘》油印本作为礼物赠送于吴宓，之后两人相谈甚欢，陈寅恪向吴宓透露自己正在准备一部壮观大作的大纲，此作便是后来的《柳如是别传》。

此书发表后在学界之所以有如此大的影响，是因为陈寅恪打破了以往历史叙述中的守固观点，推陈出新，从另一个全新的视角去解读一代风尘女子柳如是的人物背景与人生历程，塑造出了一个在轻浮卖弄外表下甚有主见与胆识的独立女性形象，在当时混乱的时局下，从事着反清复明的秘密任务。并引发世人感慨，明清之际，烟花之地的弱女子竟然比五尺男儿更重家国情怀，更重民族独立，在当时的年代，柳如是所处的社会地位卑微，更是被满口仁义道德的士大夫所不齿，但陈寅恪偏偏要为此奇女子立传，以彰显民族独立、精神自由的先进思想，通过柳如是这样一个特殊的人物形象展开对明清时期社会大历史的讨论与剖析。

这本明清社会的百科全书历时整整10年，陈寅恪从柳如是的遭际中联想到自身所处的社会环境的无奈，从洋务运动、戊戌变法和抗日战争中所经历的挫败，深感触动，故而倾其心血，创作了这部85万字的巨作。

陈寅恪先生三个女儿名字的来由

陈寅恪与他的妻子唐筲共育有三个女儿，陈流求、陈小彭、陈美延，在关于陈寅恪的一些资料与回忆多是他的女儿整理而出，在文革期间，这个学术之家也同中国千万家庭一样，承受着造反派的折磨与逼迫，至骨肉分离、家破人亡。

陈寅恪与妻子女儿全家福

陈寅恪与唐筲在晚年时期都经历了病痛的折磨，唐筲所承受严重的精神压力，更使她的心脏病严重到随时可能结束生命的地步。二老生活在如此绝望的困境下，他们的子女却不能尽孝陪伴左右，遗留下终身的悔恨。

陈寅恪的两个女儿都在中山大学工作，二女儿在更早之前便已搬出家，住在教职工宿舍。第三个女儿在结婚之后，也离开了父母身旁。之后所经历的文化大革命风暴使得这个家庭从此分崩离析，难以相聚，陈家的女儿因受父亲“反革命”嫌疑的迁累，除了要参加各类活动，看望父母更是痴人说梦，为了不被造反派抓住把柄，被抓出去批斗，一家子人活得战战兢兢，不敢越雷池半步。

之后在斗争陈寅恪的期间，其亲属被迫承认陈寅恪是大特务，陈家的女儿也是大特务，更有身边人贴出大字报声称与陈寅恪划清界限，可见这个扭曲的社会面貌将一代国学大师的家庭蹂躏的面目全非，晚年不但未能享天伦之乐，反而众叛亲离，子女难以相聚。

直至文化大革命的影响势力肃清后，陈寅恪莫须有的罪名得以昭雪，其子女才将冒着大风险留存下来的父亲相关手写稿件公布于世，陈寅恪生平鄂大多资料多为三女儿陈美延整理所得。

关于陈寅恪先生的轶事有哪些

陈寅恪一直以来都被冠誉为“教授中的教授”，他在清华研究院任职期间，每堂课都座无虚席，连朱自清、吴宓如此的知名教授都一堂不落的旁听陈寅恪的课。在清华园里至今还流传着关于陈寅恪经典名言与轶事。

陈寅恪轶事

陈寅恪的博学通识不仅受清华学子追崇，更是受当世名人教授的认可，他所授课的涉及范围极为广泛，宗教、历史、语言等各方面学术类科目皆有独到的研究与著述，陈寅恪曾在其课堂上立下了“四不讲”的规矩“前人讲过的、近人讲过的、外国人讲过的、我自己过去讲过的，我皆不讲。”随着陈寅恪的课堂受到越来越多学生甚至教授的慕名而来，这个“四不讲”的规矩也在学界广为流传开来。

陈寅恪行事自有一派风格，往往不受常规拘束，不受舆论左右，1932年，清华大学组织新生入学考试，当时的国文系主任刘文典便邀请国学大师之一的陈寅恪国文考试代拟试题。当时陈寅恪便负责出作文题《梦游清华园》，另一题为对对子，引起了考生哗然，仅一人获得满分。题目为上联“孙行者”，满分下联为“胡适之”，另有“祖冲之”、“王引之”答案尚能得分，而满分获得者便是之后的语言学家、北京大学教授。

陈寅恪出题怪异，与当时盛行的白话文运动格格不入，但陈寅恪出此题是为了测试学生的读书量的多少与词汇量的贫富，更想考察学生的思维条理。

国学大师陈寅恪的墓在哪里

陈寅恪墓所在地位于江西九江庐山植物园，2003年6月16日，陈寅恪及其妻子唐筲的永眠之地迁移到此处，众所周知，陈寅恪唐筲父夫妻二人与1969年相继离世，但却时隔4年，几经周转才葬于此地，这中间又是多番曲折。

陈寅恪墓

原本依照陈寅恪先生生前遗愿，是将其葬于父亲陈三立之墓旁侧，于杭州西湖，但因陈寅恪去世仍是文革期间，他的女儿难以完成其夙愿，只能供厝在家。

直至80年代初期，陈寅恪的大女儿陈流求联络多方故人相助，望达成其父遗愿，虽然有高层人士相助，但迎葬陈寅恪之事仍旧一拖再拖，之后西南联大校友会等组织也出面相助，但也没有结果。杭州有关部门遂颁布文件，声称西湖风景区不能建墓，迁墓西湖之事从此无望。

陈流求琢磨着祖父陈三立曾经于庐山松门别墅生活了四年，若是能将父亲迁葬与此，也算了却心愿。但松门别墅已被列入世界遗产名录，景观难以改动，更别提出现新的墓葬了，就在一筹莫展之际，2003年，江西省科技厅厅长李国强到庐山植物园例行检查，与当时的植物园园长郑翔谈及陈寅恪老先生的生后事，颇有感慨，郑翔立刻回复到“植物园是中科院直属单位，不划分为风景区，故而可葬先生。”

机缘巧合之下，植物园方面与陈氏姐妹商讨后，将迎葬陈先生夫妇骨灰视为植物园的光荣，选址施工，事无巨细皆安排妥当，选择良时入土为安。