揭秘如果李世民把唐僧吃了,现在会不会还是贞观
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前段时间，微博曾经冒出过一个脑洞大开的话题#李世民好傻#，以下是其中颇具代表性的几条
#李世民好傻#感觉李世民实在是太傻了，长生药近在眼前都不知道。等唐僧取经归来，徒弟们各自解散，嘿嘿，直接把唐僧吃了或强迫他割块肉，不就可以长生不老了。要是真成了，没准现在还是贞观之治呀。而我已经被李世民娶了吧!!!
#李世民好傻#感觉李世民好傻，他当时如果不派唐僧去取经，而是把他吃了，我们现在还是大唐盛世啊!而且唐朝以胖为美，估计我也算个大美女，就不用每天为减肥苦恼了(┬_┬)
假如李世民能长生不老
其实在真实的历史中，李世民晚年还真追求过长生不老。据《资治通鉴》等史料记载，为了帮皇帝万万岁，王玄策从天竺带回过一位方士，名叫罗迩娑婆寐，据称有长生之法。这时唐太宗已病入膏肓，医石罔效，一听有这么位活神仙，那就试试吧，死马当活马医，万一能成呢。于是按照“大师”的要求，派人赶赴各地求取奇药异石。费了好一番工夫，药终于炼好了。李世民迫不及待地服下“仙药”，两个月后驾崩。
(昭陵壁画)
不出所料，唐太宗求药以失败的结局而告终，要是成功就见鬼了。生老病死，自然规律，黎民百姓不能避免，帝王将相也无法例外，这一点是非常公平的。但如果非要做这个假设，李世民就是在死亡前夕突然获得了长生不老药，那么贞观之治真的可以延续上千年吗?对此，有人摇了摇头，给出否定的答案。因为晚年的李世民已经不是贞观初年的那个他了，在政绩不断取得的，李世民鲜克有终，身上的缺陷不断暴露出来，令人蹙额兴叹。这点连他自己都承认，贞观二十二年，也就是去世的前一年，李世民语重心长地对太子说
“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而求法之。”
李世民当着儿子的面表达了的忏悔，这二十几年来，做得不好的事实在是太多了，希望身负重任的李治千万不要向自己学，要学就学古代的圣贤们。那么晚年的李世民到底是什么情况呢?要回答这个问题，我们不妨仍然以唐太宗后期的座上宾—玄奘法师为线索，跟着他的足迹揭示出晚年的唐太宗。
增建行宫就是这么土豪
经过整理可以发现，李世民好几次接见玄奘都是在行宫里。贞观十九年二月，在洛阳宫仪鸾殿，双方进行人生第一次会面，“帝迎慰甚厚”。贞观二十二年春，唐太宗移驾玉华宫，六月，派人邀请玄奘，法师还在途中时，李世民三番五次派人提醒玄奘大师走慢点，别太累了。真是暖男啊，等到玄奘到达行宫，唐太宗介绍了建造宫殿的理由“朕在京苦暑，故就此山宫，泉石既凉，气力稍好，能览机务。”贞观二十三年，李世民又带玄奘去了另一个行宫翠微宫，处理完国事之余，二人谈论因果报应、西域旧事，见玄奘才华横溢、谈吐不凡，李世民相见恨晚，决定留玄奘在宫中住宿，以备咨询。五月份，唐太宗驾崩于斯，玄奘目睹了整个过程。
(翠微宫)
早在大业初年，隋炀帝派杨素、宇文恺役使两百万人营建东都，把洛阳宫建造的金碧辉煌、美轮美奂，只是好景不长，不久大规模农民起义爆发，洛阳宫毁于战火。等到唐太宗即位之初，接手的是隋末大乱留下的烂摊子，内部户口锐减、民生凋敝，外有强大的东突厥入侵，正是危急存亡之秋，巨大的压力迫使李世民力行节俭，不准添造宫室。可是好景不长，等到颉利可汗被俘，经济形势稍有好转，他又开始“破戒”了决定修复洛阳宫。这时大臣戴胄上书劝谏“丁役既尽，赋调不减，费用不止，帑藏其虚。且洛阳宫殿，足蔽风雨，数年功毕，亦谓非晚。若顿修营，恐伤劳扰。”劳动力不足，国库空虚，请陛下体恤下民力财力吧。唐太宗虽然嘉奖但照修不误。
(玉华宫)
除了洛阳宫以外，九成宫、飞仙宫也是同期落成的。带玄奘去的翠微宫、玉华宫则是其晚年所建。贞观二十一年，唐太宗觉得长安酷暑难耐，下令营建翠微宫;入住不久，又嫌翠微宫“险隘，不能容于百官”，遂下令在凤皇谷修建玉华宫，尽管开工前对节俭一事三令五申，结果却是“苞山络野，所费已巨亿计”。接连修造离宫别馆，一来是因为晚年身体不大好，受困于心脑血管疾病，需要一个良好的环境休养;二来是得意于自己的执政成果，觉得是时候进行享受了，于是不恤民力、讲求奢华的事就发生了。几十年前隋文帝也是这样，开皇年间身体力行，疯狂强调节俭，大兴城的皇宫里都看不到什么金器，可是到晚年，隋文帝就住到杨素累死民工、精心营建的仁寿宫享乐去了，历史何其相似。
虚心纳谏朕做不到啊
唐太宗喜欢纳谏在历史上是出了名的，相信许多人小时候就有所耳闻。尤其是他跟魏征之间的那些小故事，几乎是人尽皆知。而事实上，这只是一段时间唐太宗的态度，正如魏征在贞观十一年《谏太宗十疏》中写的那样“善始者实繁，克终者盖寡”，一段时间从善如流容易，一辈子要做到恐怕就难于上青天，唐太宗也是如此。等到文治武功之后，大唐蒸蒸日上，西域国家送来了“天可汗”的称号，李世民心里就开始飘飘然了。先是只能勉强听进意见，等魏征等“硬骨头”去世后，干脆就不太听得进大臣们的意见了，许多想提意见的大臣也犹豫起来，万一皇上发火要我的命怎么办?贞观十八年，唐太宗对大臣们说“朕今发问，欲闻己过，卿等须言朕愆失。”有什么令大伙不满意的说出来吧。结果长孙无忌、李勣、杨师道说“陛下圣化致太平，臣等不见其失。”您老人家这么圣明，我们都看不到错。只有刘洎和马周提出了意见，说陛下看到不合圣意的上书，经常当面呵斥，赏罚也是喜怒形于色，这是非常不利于拓宽言路的。
(长孙无忌)
唐太宗怎么可能没有一点过失?他又不是神。可见大部分朝臣已经选择明哲保身，怕触怒天威，落得个杀头的下场。也是，因为几句话一生努力付之东流，着实不值。毕竟专制时代，伴君如伴虎;多磕头，少说话，至少无过。其中长孙无忌更是喜欢迎合太宗的旨意，曾说“陛下武功文德，跨越古今，发号施令，事皆利物……臣顺之不暇，实不见陛下有所愆失。”结果马屁拍过了头，被李世民看出来了，批评道“朕冀闻己过，公乃妄相谀悦。”意思是长孙无忌鬼话连篇，阿谀奉承。长孙无忌如此善避嫌疑，是看出李世民已经远非贞观初年的李世民，他的内心充满了自负与猜忌，少与之对着干可以保全自己。还有就是太子已经确定，不出意料的话长孙无忌就是未来的百官之首，所以在太宗晚年他绝对不能犯一点小错，增添变数。相反，应该让太宗皇帝开开心心地入土为安，否则美好的仕途很有可能就化为泡影了。
频繁征战百姓难堪重负
李世民第一次见玄奘之所以在洛阳，原因是他即将北上，征讨高句丽。他还让玄奘将西行求法的所见所闻编写成书，也就是那本举世闻名的《大唐西域记》。在贞观后期，唐太宗并没有停止对外征讨的步伐，相反，战争的发动还更频繁了。回首他的一生，从十几岁到五十岁，几乎都直接或间接的参与了对外征战。晚年李世民征战的对象主要是三个高句丽、薛延陀、西域诸国，命玄奘法师编写《大唐西域记》意图之一便是为西域征战提供地理知识，毕竟了解那里的人不是很多。经过一番征战，唐军在西域消灭龟兹，往北灭亡薛延陀，只有高句丽一战成为了唐太宗的遗憾。
(龟兹遗址)
为了消灭高句丽，龙体有恙的李世民甚至御驾亲征，因为难度比较大，得亲自出马。临行前找到一位退休官员咨询，此人三十多年前曾跟随隋炀帝征讨辽东。当问及此战前景时，他说“辽东道远，粮运艰阻;东夷善守城，攻之不可猝下。”不看好，主要两个困难后勤保障、敌人守城能力强。可李世民不服气，说“今日非隋之比，公但听之。”今非昔比，你看着吧。没想到还真一语成谶，唐军被挡在安市，前进不得，隆冬又已来临，粮草耗尽，战马损失十之七八。于是不得不班师，回国途中惨遭暴风雪袭击，士卒多有冻死。面对战果，唐太宗后悔不已，突然就想起了魏征的好，“若魏征复在，不使我有是行也!”
尽管折戟成沙，李世民依然没有放弃灭亡高句丽的想法。贞观二十一年，敕令宋州刺史王波利等征调江南十二州工人造大船数百艘，以作东征之用;次年六月，唐太宗又感良机将至，准备明年调集三十万大军，一举荡平高句丽。有人认为剑南在隋朝末年没有经历过战火破坏，日子过得太舒服了，应该让他们造船，出点力，李世民准奏。于是派长史强伟去剑南负责伐木造船，没想到此举惹得民怨沸腾，因为官府逼迫的太急，剑南周边少数民族揭竿而起，地方骚动，物价飞涨，不少老百姓卖田卖地、卖儿卖女都支付不了高昂的造船经费。有知情人士透露“蜀人脆弱，不耐劳剧。大船一艘，庸绢二千二百三十六匹。山谷已伐之木，挽曳未毕，复征船庸，二事并集，民不能堪，宜加存养。”为了东征人民已经不堪重负，统治上层劝谏人也不少，房玄龄临终前上表说陛下的武功已经足够了，开疆扩土的行为应该停止，每次处决人犯，你都要反复核查，现在这些士兵都没有罪，干嘛要让他们去死呢!”“愿陛下许高丽自新，焚陵波之船，罢应募之众……臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽。”你要是不停止东征，我死不瞑目。
(唐太宗时的疆域图)
俗话说“三军未动，粮草先行”。频繁的对外战争比拼的不仅比是战术、武力，还有经济实力。一系列战争消耗了无数金钱、物资，夺走了将士们的生命，加重了老百姓肩上的负担。唐太宗晚年为什么这么热衷于对外征战呢?除了“武皇开边意未已”，好让自己留名青史，还求什么呢?答案是太子。他想要在有生之年尽可能的把大唐的威胁消除，能不留给李治就绝不留，可是他预感到自己的时间不多了，紧迫感愈强战争就愈频繁，老百姓付出的代价就更大。李世民究竟对李治有什么不满呢?
太子李治父皇操碎了心
一次，唐太宗下诏选良家女充实太子宫，太子闻讯，派于志宁拒绝了父皇的好意，儿子这态度，李世民也不好强求，说“吾不欲使子孙生于微贱耳。今既致辞，当从其意”。你不要算了。于是李世民就想了，怎么连接受几个女人都这么扭扭捏捏?还是不是男人?我像你这么大都为大唐南征北战了。在他的心目中，李治过于宽厚，不适合当皇帝，个性与自己截然相反，有种“子不类己”的感觉。他曾对长孙无忌说“公劝我立雉奴，雉奴懦，恐不能守社稷，奈何!吴王恪类我，我欲立之，何如?”后来又说过一次“吾如治年时，颇不能御常度。治自幼宽厚，谚曰‘生子如狼，犹恐如羊。’冀其稍壮，自不同耳。”
贞观之治有如过眼云烟，消散在历史的天空里。为什么至今还有这么多人怀念它呢?其实，与其说是怀念一千三百年前的那场盛世，还不如说是对强国梦的追求。最近几百年西方崛起，在欧风美雨的影响下，中国失去了原来的领先地位。面对落寞、不如意，许多人内心深处有着丝丝自卑感，一边要正视差距，一边也要努力弥补差距，重拾曾经的荣光。而对贞观之治的追忆就成为这种情怀的真实流露。
万万没想到，在后人的“帮助”下，李世民真的“长生不老”了!