揭秘西汉名臣贾谊作品欣赏说】

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贾谊作品

贾谊是我国古代著名的政治家、文学家，贾谊作品主要有两类，分别是散文和辞赋。散文中的代表作有《过秦论》、《陈政事疏》等。而辞赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

贾谊作品《过秦论》节选图片

出生于汉高帝七年的贾谊，从小就爱好文学，才学过人，汉文帝登基，因为吴公的赏识而举荐为博士，在此之后，提出了《论积贮疏》，贾谊的作品受到了汉文帝的称赞，他在其中主张重视农业发展，鼓励农业生产，这对当时汉朝的经济恢复和建立封建统治的基础起到了积极的正面作用。因为贾谊触犯了朝中许多元老大臣的利益，又受到佞臣邓通的诬陷，贾谊最终被贬出京师，他由此想到了和自己境地相同的屈原，所以在经过湘江的时候，谢了一首《吊屈原赋》，用这样的方式表达了对屈原的敬仰之心，也通过描写屈原而抒发自己内心怀才不遇的怨愤之情。在被贬入长沙之后，做长沙王太傅时，有感而伤做出了《鵩鸟赋》，也也因为如此，至今在长沙还保留着贾谊故居用来纪念。汉文帝七年，汉文帝召回贾谊回京师，可是却因为长时间的郁郁不得志，在梁怀王坠马之后贾谊整日自责哭泣，在第二年郁郁而终。

贾谊虽然早早过世，但贾谊作品文采和才能让后人敬仰赞叹，司马迁也在《史记》中做《屈原贾生传》，《汉书》中也有《贾谊传》，由此可见，社会各界各个时期的人物都对他极其敬仰，对他的早逝表示惋惜。

贾谊是哪个朝代的

贾谊（公元前200年-公元前168年），是西汉时期著名而伟大的政治家和文学家。

贾谊像

被吴公推荐，汉文帝封他为博士，是西汉时期众博士中最为年轻的，后来因为表现出众而被汉文帝升为太中大夫。他对国家政治方面有很多独特而新颖的见解，让汉文帝对对他非常欣赏和器重，在打算升他做公卿的时候，遭到了一些大臣的发对。而汉文帝那时候重视封建迷信，宠信的佞臣邓通多次进谗陷害，贾谊最终被汉文帝贬为长沙王吴著的太傅。

汉文帝年间民众生活颇为安康，而社会也显示出一片繁荣的景象，汉文帝便有些骄傲自满了，对鬼神之事越来越感兴趣，有一次还在深夜将贾谊招进宫中，贾谊以为有大事发生，郑重其事的和汉文帝进了内室，却不料汉文帝竟然是因为觉得他文学出众，所以想要向他问询鬼神之事。

有这样的君主也就对贾谊被贬不意外了。贾谊在被贬期间虽然依旧如往常一样关心国事，甚至也会想汉文帝进言上表，他的心情是无比愤懑和忧郁的，在此期间他写出了著名的著作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。又在《过秦论》中明确的阐明了秦朝由兴起到鼎盛走向灭亡的过程和原因，意在想要点醒汉文帝重视之前的经验教训。汉文帝除了迷信之外也算是一个贤明的君主，他对贾谊的政论意见大多数都会采纳和重视，就这样贾谊为西汉做了不可磨灭的贡献。

贾谊的早期教育思想

西汉时期的洛阳人作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。

贾谊雕像

第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。

第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。

第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。