揭秘玄奘法师取经的前因后果

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玄奘，中国佛教史上最负盛名的一代宗师。俗姓陈，名袆，乳名江流，法号玄奘、三藏法师。生于隋开皇二十年（600）[一说仁寿二年（602）]，洛州缑氏（今河南偃师市缑氏镇陈河村附近）人。

玄奘生长在儒学世家。先祖陈寔，东汉时，历官县吏都亭刺佐、督邮、郡西门亭长、郡功曹、三府大将军及太丘（今河南永城县西北）长，后因党锢之祸，陈寔主动投案自首，旋被释放。与其子陈纪、陈谌并著高名，时称“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶以清高善行闻世，合称“颍川四长”。陈寔辞世之日，海内赴吊者竟三万人，制蓑麻者以百数。谥曰“文范”（案文为德表，范为士则）。后又在许昌（今河南许昌市）建太丘祠以祀。天嘉五年（564），南朝陈文帝追封陈寔为康乐侯，太建元年（569），陈宣帝加封陈寔为颍川侯。蔡邕《蔡中郎集》中有《陈太丘碑文》。范晔《后汉书》有传。

曾祖陈钦，官北魏上党（今山西长治）太守。祖父陈康，任北齐国子博士。父亲陈惠，仕隋朝江陵（今属湖北）县令，大业未挂冠归田，过着且耕且读的生活。陈惠是一名虔诚的佛教徒，对儒家经典颇有研究。育有四个儿子，陈袆排行老四。二哥陈素，出家于洛阳净土寺，法号长捷，以讲经说法闻名于时。

陈袆天资聪颖，受其二哥影响，幼时常去寺内听经，耳濡目染，对佛学逐渐产生了浓厚的兴趣，十一岁即能背诵《维摩》和《华法》。十三岁出家净土寺，很快就掌握了《涅槃论》等佛教基本经典。隋朝末年，天下大乱，群雄蜂起，玄奘便跟随二哥长捷法师前往长安，后又随兄入川受学。在成都，听宝暹法师讲《摄论》、道基法师讲《杂心》、惠振法师讲《八犍度论》。

武德七年（624），玄奘为了实现自己的抱负，不顾二哥的阻拦，毅然离开成都沿江东下参学。先到荆州（今湖北荆州）天皇寺讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧纷纷赶来听讲。六十高龄的大德智琰对他执礼甚恭。之后，陈袆继续往赵州（今河北赵县）从道深法师学《成实论》，又到扬州听惠休法师讲《杂心》、《摄论》。武德末年，再入长安，法号玄奘。

贞观元年（627），玄奘移住长安大寺院庄严寺，从道岳法师学《俱舍论》，又师从法常、僧辩二大德学《摄论》、《涅槃》。很快就穷尽各家学说，誉满京师，仆射萧瑀奏请玄奘住持庄严寺。是年十二月，天竺（即今印度）僧人波颇蜜多罗来到长安，说天竺有很多佛经，诸如《十七地论》等。

贞观二年（628），二十八岁的玄奘以讲经驰誉长安，被誉为“释门千里之驹”。玄奘鉴于国内佛经体系比较杂乱的缘故，上表朝廷，要求西去天竺，“以问所惑。并取《十七地论》，以释众疑。”但最终未获朝廷批准。

贞观三年（629）三月，京畿长安一带霜害成灾，朝廷准许百姓和僧人道士外出觅食，玄奘趁此机会，私发长安。当行至边塞重镇凉州（今甘肃武威市）时，凉州都督李大亮以朝廷禁止私自出塞为由，逼令玄奘返内。就在此时，凉州高僧慧远暗中为玄奘提供了方便，玄奘昼伏夜行，经张掖（今甘肃张掖市）抵达瓜州（即西沙州，今甘肃酒泉西）时，朝廷逼令玄奘返回长安的文书也到达，而信奉佛教的瓜州刺史李昌深为玄奘这种勇往直前的精神所感动，依然冒险为之放行。

玄奘独自一人在继续西行，途中遇到一位老翁，老翁对玄奘不到天竺誓不罢休的精神所感动，临别时，将一匹已经十五次往返伊吾国（今新疆哈密）的老马送给玄奘骑行。

唐初，西行天竺，出玉门关后分南、北二路，南路经由昆仑山北麓向西过葱岭。而北路则由天山南麓向西过葱岭。而玄奘选择了北路。玄奘当时请有向导，后来向导借故离去，玄奘只有独自行走，在茫茫的荒野，玄奘靠牲畜粪便和骸骨前行，过了四座烽火台，便踏上了莫贺延碛（意为戈壁滩，即今安西至哈密这一段），莫贺延碛长达八百余里，史书上描写的是上无飞禽，下无走兽，险途莫测。初入沙漠，玄奘便迷失了方向，加上匆忙之中又不慎打翻了水袋，玄奘在返回取水的途中，忽然想起了自己“宁可西行而死，决不东归而生”的誓言，于是，毅然改变方向，继续向前挺进。几天后，终因体力不支，昏倒在沙漠中，晚间又被凉风吹醒，幸而老翁所赠老马在附近找到了水泉，才使玄奘捡回了一条命。