中国最早的文字记录 解密中国最早的文字之谜

     中国最早的文字记录 解密中国最早的文字之谜

    中国应该有一个前甲骨文的时代——甲骨文的随想

    甲骨文是殷墟中发现的最具史料价值的东西，它将中国的古代文字向前推了千年，而这时文字体系已经非常成熟，这说明，在这之前，还有前文字时代，或者说前甲骨文时代，即比甲骨文更原始的文字体系，在中国各地的陶器中，也发现了一些简单的符号，比如著名的大地湾遗址、西安半坡遗址，但这些符号太简单，以至于我们很难发现它会代表着什么，也许答案要在这些根本很难代表什么的符号与甲骨文之间的历史中去探求，从甲骨文中我们又一次证实了夏商周三代文明的确是中华民族的基石，甲骨文是商代的文字体系，那么我们又试图问一下，殷商之前的夏朝，人们是如何记事的？那里的文字写在什么载体上呢？为什么不像埃及、巴比伦等文明一样将重要的信息刻在石头上呢？夏朝到底有没有文字？中国人选择龟甲而放弃石头，是不是又一次说明中华文明的智慧与生命力呢？

    从历史传说中，我们知道在三皇五帝时代，中国人就已经创造了文字，而文字的出现的确是举世瞩目的事件，鬼神都为之哭泣，因为文字代表着一种新的秩序，代表着一个新的时代，那个荒芜与混乱的时代结束了。

    苍颉也许是中国古文字的搜集者和整理者，并在搜索与整理的过程中创造了一些文字，而这其中的每一个安都代表着古代智慧的中国人结世界和自身的认识和解释。

    ，可以断想，中国最早的文字也许不是甲骨文，还有比甲骨文更早的系统，，现在没有发现这方面的任何痕迹，发现的更早的一些陶器上的符号，，我们是不是从商代之前去寻找那个迷失了的前甲骨文时代，我们的祖先为什么不把他们的文字刻在石头上，千古不变呢？他们记录文字的载体是什么呢？如果这个问题能解决，相信，中国的文字史将会向前更推进一步。

    许多时代，有许多事情，我们都是出料意料的，比如，我们秦安县的大地湾遗址，本来说是八千年的历史，但前一段时间，又发现了六万年前人工粟的痕迹，这说明大地湾的历史一直推进到了六万年前，，我们有理由相信，甲骨文之前还有文字，只是我们还没有发现罢了。

    世界上许多文明都视自己的文字是最神圣的，比如梵文在古代印度人心目中的地位一样，钱文忠教授讲了一个例子很生动，印度佛教盛行的年代，一个说话口吃的孩子，据说他的前生就是的梵文语言学家，正因为他试图揣测神的文字——梵文，他被转世为有语言障碍的人。

    中国没有一个非常强大的宗教，历来是理性主义的儒教，而在我非常反感韦伯的观点，我不认为中国缺少理性主义的传统，直到今日，中国仍是一个宗教多元化的国度，，中国的古代文字，并没有像梵文一样神圣得不可以妄加评论。故奇事网以上的博文，如果大家觉得不妥，全当是胡言乱语吧！

    【相关阅读】中国最早文字也许不是甲骨文

    1953年发掘郑州二里岗商代中期城址时,出土了一部分牛骨,其中一件牛肋骨上密密麻麻地布满了未知符号；1985年和1986年考古工作者在长安花楼子遗址陕西龙山文化地层中,发掘出12片带有神秘符号的骨头；1996年至1997年淄博文物局等单位联合发掘的山东桓台县史家遗址岳石文化祭祀器物坑,又一次发现了刻有类似符号的兽骨。

    甲骨文难道不是最早的文字?甲骨文之前的文字又是什么?

    日前,记者采访了骨刻文发现者、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授,听他分享骨刻文发现的故事。 骨刻文的身世之谜

    2005年,刘凤君受济南一个张姓收藏家的邀请,去鉴定一块骨片。“我看到那个骨片上的两个字符大吃一惊,当时就说这是早期的文字。因为这块火柴盒大小的骨片是史前遗物,属于龙山文化中晚期的东西,距今四千年左右。”在这样的一块史前遗物中发现文字,这无疑将中国最早文字出现的历史又向前推进了一千多年,当时在场的许多收藏家都被刘凤君的这一大胆论断吓了一跳。

    刘凤君却对自己的论断十分有把握。“这些年我一直在做中国早期文字与书法艺术研究,搜集了大量陶器符号,这些陶器符号都是大汶口文化、仰韶文化时期的,距今五六千年。而甲骨文最早距今3200年左右,那这之间一千多年就是一个空白期。但我相信这个空白期肯定不是空白,这个时期肯定有一种文字或者一种符号起到一种承上启下的作用,从某种意义上来说,它就是甲骨文的源头。现在看来,我当初的结论是没错的。”

    近几十年,考古工作者在田野工作时经常遇到刻有文字符号的骨片,当地群众深翻土时也挖出很多。只是因为当时没有引起足够的重视,多把它们误认为是草根腐蚀或虫蛀的骨片,还有的则被认为是自然形成的骨花。

    刘凤君打趣说:“几年前,在山东省桓台县史家遗址,一位教授捡到了一些有刻划痕迹的骨片,大家都笑话他,说他捡到的这些东西都是草根腐蚀的或是虫子咬的,毫无价值,这位教授觉得脸上挂不住就全部扔掉了。这实际上就是学界对于骨刻文本身的一种误解。”

    “我为什么就认定它是最早的文字?为什么能够确定它不是草根腐蚀的或者是虫子咬的?”刘凤君解释,,骨刻文很明显是人工刻划的,造型讲究而且力求完美,多数都由弧线构成,深浅不一,刻划底部大都不在一个水平线上,线条流畅、均匀且在凹线底部保有多处划痕。而虫蛀往往是一个圆点接一个圆点,线条既不流畅也不均匀。除此之外,草根腐蚀的痕迹往往浮于表面,线条既没有规律,也没有深度。被腐蚀的线条底部光滑平整,在一个水平线上,也未发现利器划痕,不难看出骨刻文必是人工所做,非自然所成。

    ,也不乏早就注意到骨刻文价值的考古学家。中国历史博物馆研究员、著名的考古学家和鉴定家史树青先生,生前曾对一位找他鉴定骨刻文的赤峰收藏爱好者郝先生说:“这些东西你看不懂我也看不懂,但这是一种很重要的文物,你好好收藏着,以后会有人来找你的。”9年后,去赤峰调查骨刻文资料的刘凤君果然找到了郝先生。

    2010年11月,刘凤君把寿光市城东北角圣城古文化遗址龙山文化晚期灰坑出土的“寿骨60”骨刻文,送到中科院考古研究所进行年代测定,确定“寿骨60”的年代距今有3700年历史,再一次坚定了他研究骨刻文的信心。 造型各异的骨刻文

    刘凤君向我们展示了近期发现的3块刻有骨刻文的骨头。这3块骨刻文均大小不一,最大的长约15厘米,最小的长约5厘米,形状各异。其中最大的是一块猪下颚骨,粗壮的兽齿依然坚固。远看,这些骨头的表面呈土黄或暗黄色,沾有细土,但隐约可见细小纹路。拿放大镜仔细端详,文字脉络可清晰辨识,线条刻划深浅不一,但多呈放射状,字间大都呈无序状排列。

    为证明骨刻文与虫蛀和草根腐蚀以及骨花等骨头的根本差别,这些年刘凤君一直带领他的学生在田野勘测,寻找各种实物标本。他也根据自己的经验出了骨刻文出土的规律:一是在大汶口文化、龙山文化和岳石文化及商代遗址中才会发现这种骨刻文；二是一般小遗址不见,多发现在几十万平方米奇事网以上的大遗址中,这些大遗址有的已被确定为早期城址；三是只有在生活区边长一百米或二百米范围内才能发现骨刻文。这说明骨刻文虽说主要流行在龙山文化时期,但经推测,大汶口文化晚期已经开始出现并一直延续到岳石文化和商代。

    “可见,骨刻文的使用和制作不是很随便的,它应该是政治中心或者是统治者、高层人士使用的一种技术手段、传递手段。”刘凤君说。