刻舟求剑寓言的大意

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

[哲理评析]

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

选择刻舟求剑的寓言或者是郑人买履的寓言加上想象，把它写的具体生动。不少于300字

楚国有一个商人，他在外地做生意。一天，他的家人寄来一封信，信上写着家里出事了，请赶快……商人看都没看完，就十分慌张地收拾了几件衣物，带上宝剑和水，把铺子关了之后，就随便找了一艘小船，准备回家了。

商人坐在船上，十分着急，不断地在船上走来走去。突然，乱起了一陈大风，吹起了浪，小船摇摇晃晃的，那位商人的宝剑滑了出来，掉进了江里。船夫见到后，立马停下船，对那位商人说“这位老兄，你的剑掉入了水中，我可以下河帮你找回来。”商人说“不必了，我自有妙法。”边说边在掉剑的地方用小刀刻了一个记号，说“等一下船停了，我从刻记号的地方跳进去，就可以找到我的剑。”船夫说“这……”商人说“别再说了，这个地方肯定可以的。”其它船客听了，哈哈大笑，纷纷议论着“这个人是不是疯子呀，下船后给他找个大夫，这人可真病得不轻。”商人说“怎么，我说的不对吗。”有几个人跟着起哄“对，对极了。”船夫见了，也只好叹口气，继续开船了。

不一会儿，船到了目的地，商人就脱下鞋子和上衣，跳进了江里，用手摸索着江底，摸到几样东西，拿上来一看都是石头和废铁。他还自言自语地说“我的剑难道被人捡走了吗？怎么会不见了？”又摸了一圈，还是找不到，只好回到岸上，穿好衣服，身家里走去，边走边小声说“今天可真是倒霉，剑怎么会不见了呢？真是倒霉……”走到家里，家人都十分奇怪。原来他只看了信的前半部分，没看后半部分，后半部分写的是……去钱庄寄钱回来。

这样的人多糊涂呀，不但事没有办好，连剑也丢了。