港版变形记《算命》满屏脏话、伎女和嫖客，凭

前段时间有个挺火的话题港版《变形记》，香港富豪体验底层人民的生活。

富豪一开始说我始终信奉自由市场淘汰了很多弱者，只要有斗志，弱者也能变强者！

后来他被安排了个清洁工的活儿，几天后就开始若有所思好奇怪，我现在只想吃东西，别的什么都想不起来......非常清楚明白地告诉很多人一个事实，仅仅靠努力，底层人是很难改变命运的。

那么，底层群众的生活到底是什么样的？是否有希望摆脱困境？我找了一部豆瓣评分9.0的游民纪录片来看（所谓游民就是底层人民）。片子里满是屎尿屁、算命、洗头房、包xiao姐、乞丐、hei社会、残疾人粗糙到不忍直视，却真实得发人深省

《算命》FortuneTeller

算命先生厉百程

本片的主角，自然是个算命的。

厉百程，算命先生，无儿无女、无田无地、无家无业、身患残疾、孤独半生。

40多岁，打了半辈子光棍的厉百程花130块钱，娶到媳妇石珍珠。

据厉百程自己介绍，石珍珠原价300，被他砍价到130。所以俩人的结合显然不是什么感人的爱情故事，反倒像一道不近人情的数学题。

这么实惠的价格，是因为石珍珠天生残障，父母早亡，哥嫂急着将她出手。

残疾算命先生历百程和他傻聋哑瘸的老婆石珍珠，以及上门前来算命的许多游民，一同在导演的镜头下残酷而真实地活着。

比如开按摩房的社会姐唐小雁。

天煞孤星唐小雁

唐小雁17岁就开始了混社会的生活，在片中直言自己被绑架强J的经历。

她满口脏话信手拈来，如果单把她骂人部分截掉，整部纪录片时长估计会缩短一半。

这是第一次。她讲述第二次被强J经历的时候，很平静。说对方用刀顶着她，她以为是打劫，谁想到是劫色，她直接让对方放下刀不就是做吗？没必要动刀子！

她粗俗，但超脱；暴力，但仗义。无赖找上门来要钱，她表示能动手就别比比，拎棍子就干，把对方开了瓢，扔200块打发了。

唐小雁本来不叫这名儿，她来找厉百程算命，最终将名字改为唐小雁，希望化解自己一直孤单的宿命。

她跟自己的小姐妹洗脑，表示男人不靠谱。

内心却渴望真正的爱情，不惜为此算命改名。

她觉得自己按摩房里干活的小妹可怜，在除夕那天收了她做干女儿，一上来就给了4000块改口费。

结果由于被仇人点炮，干女儿被抓进执法机关，最终她也进了看守所，被拘14天

卖身救夫尤小云

还有更加身不由己的游民。

22岁的尤小云找到厉百程，含含糊糊地问，自己想在年底前办一件事儿，不知道能不能成。

厉百程说问题不大，她开心地笑了。

所谓的事儿就是筹钱找关系，把蹲监狱的丈夫救出来，一共需要4万块。

除了丈夫，尤小云还有个女儿，维持生活已经很不容易了，弄到4万块简直是天方夜谭，于是她选择了来钱最快的路做J女。

每完成一次，能赚几十块钱。尤小云掰着指头算日子，还有多久可以凑齐钱。在PIAO客眼里，她是用肉体赚钱的肮脏J女；在镜头里，她是善良且有担当的单身妈妈。现实逼她为娼，可她仍为生活中的一丝希望心存感激。

事儿果然成了，尤小云和丈夫请厉百程夫妇去了天安门，几人的笑容十分动人。

游民拍游民

有人疑惑，厉百程这个算命先生，既然能算别人的命，改别人的运，怎么掌握不了自己的命运，一直是个底层游民？

导演徐童做出了解释

厉百程的算命只是他用以糊口的一门手艺，仅仅是一种谋生办法。他根本就掌握不了别人的命运，也掌握不了自己的命运，谁的命运也掌握不了。

他给我的感觉始终是一个为了谋生在外边苦苦挣扎的残疾人。他没有任何神性、功力。有一些谋生的方式看起来很了不起，比如一些卖艺的，耍大刀的，练硬气功的，实际都不是什么高手，都是江湖把戏。你也不能说他坏，说他全是骗你的。那是他的一种谋生的手段，糊口而已。

这段话恰好能反映出徐童游民三部曲的拍摄思路游民的真实生活就像故事一样，拿摄像机对准一个人，一段故事就来了。

所以这样拍摄出来的纪录片往往更加冰冷现实，不见得尖锐刺骨，更像是钝刀子磨人，让人难受。

在徐童的镜头里，没有任何修饰美化的成分，仿佛他自己就是一台冰冷的摄像机，只拍摄，不评价。他与游民们成为朋友，从而在片中隐身，生活中没有导演，所以他的纪录片也没有导演，这样拍出来的东西，才是最能展现游民内心的真东西。

算命的、残疾人、J女、P客，所有人都是最真实的自己，毫无掩饰。

片中，厉百程十几年来对傻媳妇不离不弃，脱口而出贫不择妻的人生哲理，真是好有文化一算命的

还会为她剪发梳头，伺候她饮食起居，带她返乡看望她的哥嫂。

就在观众都被感动得不行的时候，厉百程毫不掩饰自己的其他需求他对自己找J女解决X生活的事实直言不讳。石珍珠年纪大了，老头就带着媳妇一起去宾馆，不是老夫老妻找刺激，而是他自己想去找J女，但石珍珠在家没人照顾，索性一起带着。

当初就是想女人，图一时痛快，就为了弄一下，现在成了一个包袱，但你说现在再给她赶走？那也不忍心啊...

执法机构严打，厉百程没生意可做，只能到集市上寻找机会。他给石珍珠挂上现代傻活佛的条幅，指望着生意上门。有人以为石珍珠是残疾人士在乞讨，直接在她面前放下零钱走了。

石珍珠傻乐地看着人们往自己这扔钱，还转脸笑话厉百程没有自己得到的钱多。

真实且有力量。

徐童曾经因为拍摄《麦收》（讲述在城市做J女的农村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态），而被质疑纪录片导演是否该坚守道德。但他并没有停止观察底层人民的生活，反而一直坚持接触游民，他甚至这样评价自己

远看艺术家，近看是游民。

这与他的人生经历有关。

徐童毕业于传媒大学新闻摄影专业，但其实他并没有顺利取得毕业证书，而是因为一次替考，被同学举报，没能顺利毕业，更是失去了进入中央电视台工作的机会。

那时他在外面拍片子，无法赶回学校考试，觉得问题不大，让低年级的学弟帮忙代考，没想到影响了一生。

第二年补考通过，那个年代还会分配工作，新单位是卫生系统，他被安排在一个科室拍一些宣传片。

我一看整个就一老爷单位，就是那种标准的半截豆绿的墙围，一去之后先领一盒文具，两根圆珠笔、毛巾、肥皂，发一办公桌。行了，你这一生从此就钉在这儿了。

这不是徐童想要的生活，于是他辞去了所谓的铁饭碗，投身到社会。那个年代，不在体制内，就是游民。

所以，他的新闻摄影专业让他更倾向于去记录故事，而不是创作故事。

所以，他对被人举报的唐小雁心生怜悯，因为他也曾经被人在背后捅刀子。

所以，他能够看到底层的江湖，看到游民们挣扎在生存的边缘，也能看清他们活得坦勇敢。

《算命》的主角厉百程被问没有任何乐趣的生活，活着还有意义吗？

厉百程对着镜头答这话说的，没乐趣就不活了？这话说的，太无情了。

在我看来，这是徐童作品的精髓不去求证谁对谁错，只是展示一个人面临的那些困境绝境，怎么摆脱出来，怎么延续生命。

可能对于游民来说，活着就已经是一切了。正像《算命》徐童的那句话

算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天。