民国揭秘：印度圣雄甘地与宋美龄一次秘密接触

甘地告诉宋美龄“现在我想把我的武器赠送给夫人。”

　　蒋介石访印的一大使命是调解英印关系。为劝说国大党放弃“不合作主义”，蒋介石拜会圣雄甘地。

　　甘地是印度民族运动的领袖，长期从事反对种族歧视的斗争，是不合作运动的创始人。蒋介石临来印度之前，向英国政府表示了见甘地的意愿。

　　18日上午12时10分，蒋介石夫妇与甘地在加尔各答的一个私人寓所里会晤。甘地见宋美龄英语很好，诚邀宋美龄作翻译，一谈就是5小时。

　　两人主要就不合作主义进行了探讨。

　　时近80岁的甘地思维敏捷，语言风趣

　　“阁下革命有阁下的武器，我有我的武器，你的武器声音洪亮，我的武器则寂然无声。”接着，甘地说了他的武器——非暴力不合作的起源及过程，认为“它已经给我们国民以希望与勇敢，并且训练了大批民众，起而对抗世界上最大有组织的武力。我的目的就是要用非暴力来完全有效地代替今日世界处处横行暴力。”

　　蒋介石问甘地所提倡的不合作主义是目的还是方法？是消极的还是积极的？甘地回答说“我的不合作主义，乃是一种方法；若讲到实际目的，我不仅要与世界爱好和平的人类合作，而且要与英国人合作。”

　　宋美龄问“先生以为先生的方法已经获得部分成功，如果时间因素有利，还要用它完全这样做下去，是不是这个意思？”

　　甘地说“非暴力政策以来没有失败过，所以我不会让新的形势使我恐惧得无所措。”

　　蒋介石说“我认为不必等到日德入侵，不如从英国人手中直接获得自由。先生已艰辛奋斗了41年，时间非短，而革命尚未完成。”蒋的意思是要甘地从世界反法西斯战争大局考虑，正确处理同英国的关系，支持盟国尽快打败日本人，可以早日取得自由。

　　甘地坚持“不合作主义”这个第一号武器。他说

　　“即使独立也不愿以暴力得到，否则我50年的生命史重新写过。我不以为一个日本军比他们更加恶劣，英、美的民主主义是假面具，他们只为了白种人的利益，从黑人手中偷窃了非洲的土地，南非土人可以像兔子那样随便给欧洲人杀害；黑人无论受过怎样的高等教育，在美洲是不准与白人同车的。对于被压迫的民族，任何外族统治者都是一样恶劣，只有印度获得自由方能解脱英国的屠杀或其他外族的屠刀。”

　　宋美龄说“黑人与白人同车，在南美不行，北美是可以的。”所以国大党政变政策参加战争，对本身是有益无损的，且与推倒英国在印度统治权之目标并行不悖，殊途同归。

　　蒋介石向甘地谈到革命有两要素一曰争取时间；二曰争取同情。蒋认为，争取时间，就是中印两民族此时应切实合作，共同参战，目下实为最好时机。争取世界同情，是因为世界同情的力量比任何力量都大；印度如得此同情，惟有参战。

　　甘地不同意改变其目前对英国的政策，他对的抗日表示道义支持。甘地说抵抗侵略是中印两国应有的共同目标，印度的同情完全寄托在方面。他向蒋保证印度绝不阻挠军队开入；印度国大党将采取“不捣乱政策”，绝不做不利于抗战的“节外生枝增添灾害的举动，让恶魔自生自灭。”但要“国大党对于战争能有积极和有效的贡献，必须是英国允许印度独立。”，他希望蒋介石能对英国施加某种压力，“用压力来使我们相信你的主张，这是一种友谊的压力。”

　　接着，他告诉宋美龄“现在我想把我的武器赠送给夫人。”

　　宋美龄正纳闷时，送上来一架纺车。甘地领导非暴力不合作运动，要求国民不纳税，不买英货，自力更生，丰衣足食。此时送纺车给宋美龄，意思是希望妇女努力从事生产。

　　事已至此，已无再谈下去之必要，蒋氏夫妇只得告辞。宋美龄带走了甘地赠礼——纺车。

　　“敲竹杠”是指利用别人的弱点和失误榨取钱财的行为,语出自清朝李宝嘉的《官场现形记》第17回“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成?”为什么敲砸勒索会被称为“敲竹杠”呢?有这么几种说法。

　　说法一清朝，沿海一带贩卖烟土成风。有个狡猾的云南客商，经常以贩卖土布、山药为名，夹运烟土，往返于云贵与江浙之间。因为他想的办法巧妙，所以从未被关卡查获过。原来，他在毛竹刚生长时，就偷偷剖开嫩竹，藏进烟土，等毛竹长大后，便将毛竹做成竹杠、船篙。，竹杠外面，天衣无缝，一点不露痕迹。

　　这一天，云南商船来到浙江绍兴码头。关卡检查官照例上船检查，从土布翻到药材，查不出一点烟土。正准备放行时，一个在关卡办事的绍兴师爷突然来到船上，他正吸着长管旱烟，一边吞云吐雾，一边走进船舱，提起长筒烟管，朝搁在船舱里的竹杠“笃、笃、笃”地敲了几下，准备把烟灰磕掉。谁知这“笃、笃、笃”一敲非同小可，吓得云南客商忙从船舱里钻了出来。他神色慌张，以为绍兴师爷看出了他窝藏禁物的秘密，敲敲竹杠，是打个暗号给他。

　　云南客商早有准备，忙从怀里掏出一包银子，假称“云南旱烟”悄悄地塞给这位绍兴师爷，并强装笑脸说“这是包上等‘云南旱烟’，烟味醇厚，与别处旱烟不同。请师爷笑纳。”师爷用手一掂，分量沉重，知道里面是银子。心想，他既然重金相赠，船中一定藏有禁品，但一时又查不出来，不如做个人情，径自上岸而去。

　　后来师爷发现，只要他上船检查烟袋一敲竹杠，就会有人给他塞银子，于是，该师爷只要上船检查，必先敲竹杠。直到云南客船被别的关卡查获了，才知道烟土是暗藏在船上的竹杠中的。从此，“敲竹杠”一词便在民间流传开来。

　　说法二明朝末年，张献忠的农民起义军打入四川后，当地的贪官污吏、豪绅恶霸趁着义军刚攻进四川的混乱，带着他们搜刮来的绫罗绸缎、金银珠宝，捆的捆，装的装，纷纷逃出城去。

　　张献忠得到禀报，立即下令，派人严密把守城门，对出城人所带箱笼包裹，一律严格检查。哪个胆敢放走携带贵重财物的人出城，格杀勿论。

　　有个贪官看着家中的金银珠宝无法运走，心急如焚。后来看见花园中栽种的竹子，心生一计。命自己家的家丁将竹子锯下，截成丈把长的竹杠，打通中间的竹节，将金银珠宝放入其中。将竹杠封好后，把家人与自己乔装打扮成老百姓，想将装有金银珠宝的竹杠运送到乡下，暂避风头。

　　装有竹杠的车，来到城门口时，被看守城门的起义军拦下。起义军问“你们干什么的?”贪官连忙上前点头哈腰地说“我们是做小本生意的，贩点竹子，准备运回乡去卖。”一个义军上前围着车子仔细看了一遍，见车上装的都是竹杠，没什么贵重东西，就想挥手叫他们出城。

　　这时，一个在旁边抽旱烟的老兵觉得奇怪。他想楠竹出产在乡间，做生意的人都是从乡下拉竹子进城卖，哪有从城里头拉竹子到乡下去卖的?想到这儿，就拿起烟袋杆儿走到车子边上，举起烟杆对着车子上的竹杠要敲掉烟锅里头的烟灰。

　　贪官一见，大吃一惊，赶忙上前拉着老兵的手，塞给他两锭银子，说“两位辛苦了，这点小意思，请两位喝茶。”老兵一见，更觉得竹杠里头有鬼，还要去敲。此时正好张献忠来巡查，贪官一见，来了个恶人先告状，跪在张献忠面前，说老兵向他敲诈财物。

　　老兵见此状，便上前与张献忠耳语一番。张献忠一听，拔出大刀，将竹杠一分为二，金银珠宝散落一地。于是，便留下了这么一个“敲竹杠”的故事!

　　“敲竹杠”的来源，还有一种说法四川山区，有钱人进山烧香时乘坐着一种用竹杆做的滑杆，滑杆由人抬着。走到半山腰抬滑杆的人就敲着滑杠，要求加工钱，否则就不抬人，乘坐滑杆的只好加钱。

　　还有一说清末，上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾客进门，往往随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主就敲竹杠一下，示意提价。