秦国嬴荡下一位君主是谁 嬴荡为什么传位嬴稷

　　嬴荡，是秦惠文王的长子，也就是秦惠文王之后的秦国君主，史称秦武王。秦武王好比武，经常与那些角士斗，在一次举鼎比试上，秦武王逞一时之能，结果举鼎力气透支，几千仅的鼎压下来，将他压得当场吐血骨折。当时他只有22岁，就是因为这次举鼎受伤，之后就不治身亡了。

　　嬴荡下一个皇帝是嬴稷吗?

　　秦武王死后，国君之位空缺，本该将国君之位传给下一代的，早夭的秦武王却膝下还无子，于是群臣便迎接秦武王的异母弟弟嬴稷来继承王位。就这样嬴稷登上了秦国的国君之位，成为继秦武王之后的又以为秦国国君。

　　很多人都好奇，为什么嬴稷会继承王位，难道是秦武王嬴荡自己选的吗?其实不是的，秦武王死的突然，并没有来的及立遗诏，国不可一日无君啊，所以朝中大臣都纷纷商议，秦武王的同胞兄弟嬴稷是最佳人选，群臣迎接嬴稷回国，并登基为王。

　　嬴荡为何选嬴稷继位的原因已经知晓，那么下面我们来了解一下继承了秦武王王位的嬴稷是怎样一个人吧。

　　秦昭襄王做过哪些事?

　　秦昭襄王早起在燕国做人质，后来其哥哥秦武王因举鼎而死，他便被迎接回国继承王位，秦昭襄王是历史上在位最久的国君之一，而且在命运之战——长平之战中去的胜利，强化了秦国的国力和国土范围。

　　秦昭襄王在位之时，攻打楚国，并劫持了楚怀王，逼迫楚怀王割让黔中郡，楚怀王不肯，于是秦昭襄王将楚怀王囚禁。后来秦昭襄王继续攻打楚国，攻占楚国十六座城池，斩首无万人。后又率军攻打魏国，军队打到了轵城，攻占了魏国六十一个邑。

　　秦昭襄王的一次大战役就是长平之战，这次战役对秦国和赵国的命运起到了决定的作用。这次战役秦军用50余万大军依靠地形之利围住了人数几乎相等的赵军，导致赵军断粮46天，最终大败赵军。之后秦国杀了赵国大将赵括，并在长平活埋了赵国40余万投降的士兵，这个举动引起了赵国全国的震惊喝轰动。

　　长平之战的胜利决定了秦国的命运，也决定了赵国的命运，从此秦国国力日渐强大，各国都心生畏惧，以至于之后秦国进攻赵国，援兵在秦国大将的威胁之下都纷纷撤离。有这样的气势和威望的，当时就只有秦国了。

　　秦国的国力在秦惠文王改公称王之时就逐渐发展壮大，在其后的几位皇帝的巩固下更是突飞猛进，为后来秦始皇嬴政一统天下打下了扎实的基础。

　　门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。门阀制度是历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

　　由于论者所持角度互异，史书对这种特殊阶级的称谓颇不一致。例如指家门贵盛者，称为“高门”、“门第”;强调世代做官者，称“士族”、“世家”。至于“世族”一词，兼指政治、社会、文化地位而言，意含较广。直至现代，门阀等词汇，仍被用作对有名、有钱、有权有势之家族的别称。

　　典故

　　“第”，指直接面向大街开的院门，这是古代身份地位高尚的标志。门第指家族背景、地位贵贱。

　　而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅”。这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。阀阅指家族功绩、官历等。

　　这些身份地高位显的功臣，其权势往往不止一代，他们的后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。于是，人们称呼这样的家族为门阀。一些朝代甚至以法律的形式，明文规定了门阀所享有的特权，这就成为了门阀制度。

　　世族和贵族的定义和标准有分别的，虽然有重复之处，但贵族是以正式的爵位等头衔固定，由国家政权所册立的，可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺，而且有些贵族的定义，只限于受勋者本人(如终身贵族)，所以不能以某个人是贵族家庭出身，本人就自动成为贵族。

　　而世族是社会上以人物的背景而接受和承认，故在君主制中，一些王朝败亡后，旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽，并未被新政权册封，但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话，便可以视为非贵族的世族，而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。所以世族的繁盛与否，有时会被视为一个地方公民社会的发达程度指标。

　　虽然世界史上各国各地都有世族，为免本条目过分复杂，以下专指历史上的世族发展，外国的世族则涉及该国本身的历史与文化，可参见各国本身的历史。

　　门阀的发展

　　先秦时已有所谓的巨室，也就是公卿之家，《孟子·离娄上》“为政不难，不得罪于巨室。”周王室的世卿巨室大多是周初随周武王或周公东征的贵胄，王室世袭，子孙继承余荫，世世接替，“内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失势”[1]。

　　汉代

　　世族阶级的形成，最早可追溯至汉代。

　　自汉武帝独尊儒术以来，无论是朝廷的征辟，或是郡国的察举，大多以赡富经学者为上选;但由于经学教授不易，经学大师常将其独特见解传与子弟，经由历代传授，累世经学往往造成累世公卿，世族的雏形已逐渐浮现。

　　门阀观念于东汉时期萌芽，公家以经学取士，学者皆以经学传授子孙，以便入朝为官，随着经学这门学问代代相传，也逐渐形成了名门望族，如汝南袁氏的袁绍袁术兄弟，两人祖先四代中，竟有六人位居三公职位。

　　东汉末期，战争不断，许多豪强、士绅家族，也逐渐崛起，成为地方上重要的势力，也是门阀的来源之一。

　　董卓之乱后，拥兵自重的州郡脱离朝廷中央独立，士族豪强亦纷纷聚众起事自保，形成地方上的割据势力，甚至自命为“诸侯”。